June 11th, 2018

Зачем эскимосы отдают жён напрокат

Screenshot_6

Эскимосский обычай «ареодярекпут», когда один эскимос на время дает свою жену другому имеет древние корни и отражает их видение мира и суровые климатические особенности среды обитания.

Биологическая репродукция
Постоянный холод, отсутствие санитарно-гигиенических условий, неустроенность быта, тяжёлый труд и вредные привычки отрицательно влияют на способность эскимосок производить жизнестойкое потомство.

За весьма короткий период фертильности жительницы Крайнего Севера, должны родить как можно больше здоровых детей, хотя их число весьма редко превышает четверых. Преследуя цель обязательно обзавестись потомством, эскимосы практикуют прокат жён, поскольку существует ряд причин, препятствующих решению данной жизненно важной задачи.

Бесплодие
Эскимос имеет право одолжить супругу друга, в случае, если его жена в силу проблем с репродуктивной системой оказалась не способной подарить ему ребёнка. Вместе с тем, случается, так, что бесплодным оказывается муж, тогда его супруга, чтобы забеременеть, находит утешение в объятиях названого брата.

Дети, рождённые при одолжении жён, воспитываются в семье законного мужа и имеют такие же права, как родные. Вообще в эскимосском обществе отсутствует понятие незаконнорожденный ребёнок, поскольку здесь рады появлению любого малыша, вне зависимости от генетического родства, которое никто никогда не пытается выяснить.

Такая страсть к потомству объясняется наличием древней легенды, согласно которой каждого эскимоса после смерти ожидает встреча с бессмертной старушкой, интересующейся, есть ли у покойника дети. В случае положительного отклика он отправляется в иглу, где его ждёт встреча с ранее умершими родственниками. Если ответ отрицательный, то бабушка топит эскимоса в бездонном озере.

Желание иметь сыновей
Мысль на время отдать жену может посетить эскимоса, если его благоверная рожает исключительно девочек. Жажда иметь наследника мужского пола превалирует над понятием супружеская верность, которой в Заполярье не придают никакого значения.

Разбавление крови
Другим резоном смотреть сквозь пальцы на измены и даже поощрять их является желание разбавить кровь, чтобы иметь здоровое потомство. Живя обособленными группами, эскимосы в рамках одного поселения практически все приходятся друг другу дальними родственниками, а этот факт повышает риск рождения детей с серьёзными генетическими заболеваниями.

Во избежание инцеста мужья инициировали межпоселенческий обмен жёнами, с которыми их не связывает фамильная близость. Результатом такого краткосрочного брака должна стать беременность супруги.

Гостеприимный гетеризм
Достижению этой же цели служил гостеприимный гетеризм, согласно которому в знак уважения хозяин дома разрешает каждому постороннему визитёру мужского пола переспать с его женой, при этом она должна приложить все усилия, чтобы вскоре после этой ночи у неё родился потомок с новым набором генов.

Особой популярностью этот обычай пользовался во времена активного освоения Арктики путешественниками из цивилизованных стран мира, которые, занимаясь этнографическими исследованиями, проводили много времени среди коренных жителей Чукотки.
Collapse )
promo analitic september 18, 2015 18:21 4
Buy for 20 tokens
Как известно, бессчетное количество безнадзорных и бездомных животных, чью численность никто не контролирует, возникло благодаря совершенно равнодушному к этому вопросу правительству. Бродячие стаи собак абсолютно комфортно чувствуют себя в условиях современных мегаполисов, став неотъемлемой частью…

Какие иконы принято ставить в детской

Screenshot_7

Родительской молитве за детей как выражению особой любви, всегда придавалось в христианстве большое значение. Существуют и мнения о том, каким святым и перед каким образом лучше всего молиться о ребёнке.

Считается, что христианину при крещении даётся ангел-хранитель, который должен сберечь душу человека и привести её к Богу. Потому, помимо икон Спасителя и Божией Матери, многие стараются поместить образ ангела-хранителя в детской с первых дней жизни малыша. Также родители, имеющие достаточно средств, могут заказать именную «мерную» икону - образ святого, в честь которого назван ребёнок. «Мерной» она зовётся потому, что высота её соответствует росту малыша при его рождении, и святой на ней изображён обычно в полный рост.

Сергий Радонежский, Николай Чудотворец - одни из самых почитаемых в России святых. Обычно перед образом Сергия Радонежского принято молиться в случае плохой успеваемости ребёнка – это связано с тем, что, согласно житию святого, в детстве ему самому долгое время не давалась грамота. Некоторые эпизоды из жития Святителя Николая тоже послужили поводом для обращений к нему с молитвами о детях. Так, в житии описывается случай, когда святитель спас от голода и посрамления дочерей одного бедного человека, тайно подбросив ему мешочки с золотом.
Collapse )

Cколько на Руси зарабатывали чиновники

Screenshot_8

Cчитается, что чиновники на Pуси всегда катались как сыр в масле и получали хорошее содержание от государства, а если его не хватало, то добирали взятками. Однако это далеко от реального положения вещей.

Hапример, во времена Ивана Грозного взяточников казнили четвертованием, а в начале XIX века чиновников могли выпороть, оттаскать за волосы или запереть на службе «безвыходно», пока не будет сделана работа.

Kак было в Древней Pуси
Hа Pуси содержание чиновников ложилось на плечи простых людей, так указал в «Pусской правде» князь Ярослав Mудрый. Cогласно кодексу вирного Покона содержать вирника, приехавшего за данью, следовало населению — оно было обязано кормить его «сколько сможет съесть» либо платить деньгами.

Bирник имел право брать продукты для себя, для слуги и коня и не мог продавать их на сторону. Hо правила этого придерживались не все, и в этом историки видят корни взяточничества.

Kак было при Иване Грозном
Первым государем, решившим окоротить чиновничье «стяжание» стал Иван IV, который в 1550 году запретил брать взятки. Oтныне за взятку полагалось четвертование, и в 1556 году был казнен дьяк, который в виде мзды взял набитого монетами гуся.

Cогласно историческому документу «Hовый документ о людях и приказах опричного двора Ивана Грозного после 1572 года» (Исторический архив, Tом IV) в числе лиц, получающих годовое жалование в 1573 году числилось 1800 человек. Oклады были разные, например, «сытного дворца путный ключник Bасилей Mатисов» получал «25 рублёв», а менщик Hедюрев «в земском» – «50 рублёв».

Cписок из 671 чиновника показывает, что двое из них имели жалование по 600 рублей, один – 500 рублей, ещё двое – по 400 рублей, один – 300 рублей. Далее шли «персональные» оклады от 60 до 250 рублей, остальные получали от 3 до 50 рублей.

Интересная деталь – Борис Годунов, сын Фёдора, получил в год от царя 50 рублей. Eщё 47 боярских детей получили по 5 рублей. 400 рублей в год получала жена погибшего Mалюты Cкуратова – Mарья Mалютина. Bозглавлявшие Бронный приказ братья Угрим и Десятой Hепоставовы получали 50 и 20 рублей.

B начале XVII века стрелец, служивший в Hижнем Hовгороде, получал годовое жалование 3 рубля.

Cуммы эти были значительны, так как за 8 рублей можно было купить надел земли, за 3 – дом или лошадь, за 4 рубля и 16 алтынов можно было приобрести корову и 20 овец, а крестьянин в год получал доход в 3 рубля, и с них должен был заплатить 75 копеек оброку.

При Eкатерине Bеликой
При Eкатерине зарплата чиновников низшего звена была невелика. Mеньше всего получали рядовые полицейские. Например, барабанщик штаба Полицейской канцелярии зарабатывал в месяц 38 копеек и мог купить на эти деньги 38 булок хлеба; извозчик канцелярии армейского генштаба, получал 50 копеек, писарь – 1 рубль 67 копеек, что в пересчёте на наши деньги равно 1 000 рублей.

Aсессор (майор) имел 37,5 рублей жалованья (около 20 000 рублей), коллежский асессор (полковник) – 62,5 рубля (чуть больше 36 000 рублей), генерал-полицмейстер получал 187,5 рублей, коллежский советник – 515,4 рублей в месяц (что равно 3,6 млн рублей в год). Oбер-гофмейстер Главной дворцовой канцелярии императрицы имел доход от государства в 346,18 рубля в месяц.

По штатам 1763 года в уездных учреждениях кописты получали 30 рублей в год, в губернских – 60 рублей, а в центральных и высших учреждениях – от 100 до 150 рублей.
Collapse )

Кого убивала молния на Руси, согласно народным поверьям

Screenshot_9

Несмотря на достижения мирового прогресса, молния по сей день остается самым загадочным природным явлением. В былые времена гроза и молния считались карой небесной за людские грехи.

Одни народы верили, что, если электрический разряд попал в женщину, она была великой грешницей, а если в мужчину, то он вел праведную жизнь и Господь выбрал его себе «в помощники». Однако большинство народных поверий сообщает о том, что молния поражает исключительно грешников, причем, тех, которые совершали самые страшные грехи. Так кого может убить молния?

Антихристы и церковные повстанцы
Считается, что в старину люди были гораздо более религиозными, чем сейчас. Но во все времена были церковные бунтари, которые пренебрегали духовным учением и способствовали церковному расколу. По мнению наших предков, такие люди лишались Господнего покровительства и были обречены на гибель от различных природных катаклизм.

Блудники
По одному из старинных поверий, мужчины, которые имели по нескольку женщин одновременно, также могли стать жертвами удара молнии. Люди верили также, что Господь мог разгневаться и на тех мужей, которые избивали и всячески обижали своих жен, и послать им преждевременную смерть от попадания электрического разряда. Нередко молния попадала в дома, где жили несчастные семьи, и уничтожала постройки, как бы "призывая" встать их жителей на путь праведный.

Вершители чужих судеб
В современном обществе они называются адвокатами и судьями, а в старину это были сельские старосты и прочие «помощники Дьявола». Называли их так потому, что иногда приходилось защищать преступников, совершивших ужасные злодеяния. Бывали случаи, когда практически сразу после вынесения приговора судьи попадали под ливень и становились жертвами Божьей кары.
Collapse )

Зачем на Руси ели землю

Screenshot_10

Земля, которая в славянских культах с пиететом именовалась Мать - Сыра земля, издревле считалась одной из четырёх основ мироздания наряду с огнём, водой и воздухом. Выступая в качестве философско-религиозной категории, она всегда носила священный характер.

Персонифицируя землю, её уподобляли женщине. Будучи средоточием плодородия, земля олицетворяла возрождение, она оберегала и кормила людей, иногда в прямом смысле этого слова.

Клятва землёй
В давние времена самой сильной клятвой на Руси считалась, та, после произнесения которой, человек целовал и съедал землю. Подтверждённое подобным образом обещание или заверение получало статус незыблемого зарока, поскольку поедание земли, приравнивалось к клятве матерью.

Об этом упоминал в своей работе «Поэтические воззрения славян на природу» фольклорист Афанасьев, отмечавший: «Народные русские сказки упоминают о старинном обычае: произнося клятву, есть землю, чтобы таким действием еще твёрже скрепить нерушимость произносимого обета или справедливость даваемого показания».

Детектор лжи
В прошлом, когда ещё не существовало детекторов лжи, подозреваемый в совершении кражи, поджога и других преступлений мог доказать неоспоримость и правдивость своих слов, проглотив после дачи показаний, горсть земли.

Мирской суд придавал этому акту силу законности, поскольку мало, кто осмеливался лжесвидетельствовать при клятве землёй, поскольку обман грозил привлечением беды и местью высших сил.

Альтернативное венчание
В конце XIX века в Псковской губернии, а точнее в Холмском уезде надел, числившийся за отцом девицы, после его смерти и её замужества переходил в общинное пользование. Чтобы избежать экономических потерь крестьянки нашли альтернативу христианскому венчанию, и вместо официального брака выбирали сожительство. Но, чтобы молодые не жили в грехе, их родственники проводили основанные на суевериях специальные ритуалы.

Смешивая язычество с православием, родные сажали новобрачных перед иконой, зажигали свечи и подавали им горсть земли, которую жених и невеста должны были съесть в знак вечной любви и верности. Такой «брак», скреплённый почитанием богини Матери-Сыра земля, в данной области не порицался.

Эвенкийское лакомство
Во время минералогической экспедиции 1973 года академик Лаксма обнаружил в долине реки Марекан (северо-восток России) белоснежную вязкую глину, которую употребляли в пищу эвенки.

Эту похожую на студень смектитовую глину, сдобренную примесями цеолитов, каолинита и диатомовых водорослей, аборигены Дальнего Востока называют «земляной сметаной» и едят, чтобы пополнить свой скудный рацион биологически активными веществами.

Питательную глину эвенки употребляют не только в чистом виде, но и смешивая с оленьим молоком, а чтобы избавиться от желудочно-кишечных расстройств, они разбавляют её водой.

Десерт чукчей
Чукчи и коряки тоже любят лакомиться землёй, которая, по мнению попробовавшего её писателя Папина, имела вид студня с жирновато-сладким вкусом и запахом затхлого погреба.

Добываемую в строго определённых местах пищевую глину, которую чукчи прозвали «земляным жиром», добавляют в бульоны. Эта же глина служит основой для приготовления пластичной конфетной массы.

Поволжские геофаги
В начале 20-х годов XX века, когда Поволжье накрыл голод, по свидетельству геолога Драверта, местные жители поневоле стали геофагами. В качестве пропитания они использовали глину, сдобренную сапропелями – многовековыми отложениями на дне пресных водоёмов, образовавшихся из почвенного перегноя, останков живых организмов, планктона и отмершей растительности.
Collapse )

Какие на Руси водились русалки

Screenshot_11

Сложно найти человека, который бы не слышал о русалках. Но не всем известно, кто и как мог стать русалкой и чем отличались эти существа от другой нечистой силы. В книге известного русского этнографа Дмитрия Зеленина «Очерки русской мифологии» собран богатейший материал, касающийся этих колоритных фольклорных персонажей.

Заложные покойники
На Руси считалось, что русалкой могла стать особа, умершая не своей смертью. Таких людей называли «заложными» покойниками, что и означало умерших насильственной или преждевременной смертью. Чаще всего это были утопленницы, погибшие случайно, покончившие жизнь самоубийством или убитые посредством утопления.

Суицид мог быть совершен и путем повешения. Такая покойница тоже превращалась в русалку. В глубокой древности к ним относили и души покойников, над которыми тяготело ужасное родовое проклятие. У южных славян считалось, что в этих существ обращаются также души умерших раньше времени некрещеных младенцев.

Русалками становились только маленькие дети или женщины. Обычно это были молодые незамужние девицы, для которых столь ранняя смерть являлась чем-то абсолютно неестественным. Женщины замужние – даже достаточно молодые - нередко умирали при родах. Эти случаи относили к категории естественной смерти, и такие покойницы в русалок не превращались.

Само название «русалка» использовалось довольно редко. Больше были распространены другие наименования (особенно у южных славян): «водяница», «лешачиха» (от слова «леший»), «чертовка», «купалка» и др. Также русалок называли и «лоскотухами», потому что они могли залоскотать (защекотать) до смерти.

Внешний вид и нрав русалок
Русалки считались опасными существами с непредсказуемым нравом. Согласно преданиям, пик их активности приходился на глубокую ночь. Заложные покойницы выходили из рек и вели себя довольно шумно: хохотали, пели или хлопали в ладоши. Места, где предполагалось присутствие русалок, люди старались избегать.

По народным поверьям, эти существа могли утаскивать соблазненных их девичьей красотой мужчин в реку и топить. Часто утопленницы сидели на берегах и горько плакали о своей доле. Русалок заставали и за расчесыванием их длинных роскошных волос. Покойницы использовали для этого железные гребни.

Видевшие русалок описывали их как небывалой красоты девушек с длинными, иногда русыми, чаще – зелеными волосами. Русалки никогда не заплетали косы, ходили в длинных призрачно-белых одеждах, похожих на погребальный саван. Кожа у них была мертвенно-бледной, почти прозрачной. Голову водяницы украшали венками из ивовых прутьев и цветов.

В Забайкалье русалок представляли девицами с черными, как смоль, длинными волосами. По народным поверьям, распространенным в этом регионе, они могли быть не только красивыми, но и страшными, а также отличаться не только злым, но и добрым нравом.

Русальские обряды
Из самых популярных обрядов, связанных с этими существами, можно назвать проводы и похороны лоскотух. У южных славян также была распространена традиция поминать души всех преждевременно умерших – в том числе и русалок – на Троицкой неделе. Этот обычай назывался «русальными поминками».
Collapse )

Как на Руси вызывали мёртвых родственников

Screenshot_12

В дохристианскую эпоху славяне язычники полагали, что межу земной жизнью и загробным миром лежит необозримая и неосязаемая пограничная зона, отделяющая живых от мёртвых.

В обычные дни это буферная полоса закрыта, но в определённые даты в году, в некоторых местах она открывается и, если здравствующие родственники проводили некие обрядовые манипуляции, души усопших могли вернуться на время домой.

Границы миров
Проще всего рубеж между мирами отворялся на всевозможных границах, например, на пороге избы, меже, стыке сёл, развилках дорог, перекрёстках, а также через окна, печные трубы и ворота. К этим локациям этнолог Менсей добавляет разнообразные водоёмы, источники, колодцы, сосуды с водой. Мощным порталом были мосты, считавшиеся переправой на «тот» свет. Неслучайно в ряде текстов русских причитаний, направленных на вызывание душ умерших родственников и их временное возвращение домой, Афанасьев обнаружил заверения живых построить «мосты дубовые», по которым они должны были преодолеть «быстрые реки» или «тёмные леса».

Переломные даты
Специалист по традиционной духовной культуре Древней Руси Левкиевская в научной работе «Мифы и легенды восточных славян» констатирует, что наиболее часто контакты с обитателями потустороннего мира организовывались в полдень или в полночь. Однако подобные действа проводились не каждый день, а лишь в четыре раза в году во времена языческих гуляний, приуроченных к празднованию дат весеннего и осеннего равноденствия, а также летнего и зимнего солнцестояния.

С крещением Руси обряды по вызову усопших в человеческий мир не исчезли, а с тем же строгим соблюдением многовековых ритуалов проводились в те же самые дни, три из которых наполнились христианской трактовкой.

Время весеннего равноденствия сохранило идолопоклонническую сущность в виде праздника Масленицы, а его осенний собрат превратился в Дмитриевскую поминальную субботу, отмечающуюся в первую субботу после 26 октября. Промежуток летнего солнцестояния нашёл отражение в торжествах, отмечаемых между Троицей и днём Ивана Купалы, а период зимнего солнцестояния совместился с православными Святками – порой от Рождества до Крещения.

Исходя из представлений славян, в загробной жизни один земной год уподоблялся одному дню, и четырехразовое поминовение мёртвых обеспечивало почивших родственников завтраком, обедом, ужином и полдником.

Домашняя поминальная тризна
Для того чтобы вызвать дух умершего родного и накормить его древние славяне устраивали домашние тризны – хлебосольные обряды по поминовению покойных, устраиваемые в осенне-зимний сезон. В русской традиции эти всеобщие дни почитания ушедших в мир иной называются «родительскими», в то время как белорусы и украинцы именуют их «дедами».

Collapse )

В Грузии из выброшенных на свалку яиц вылупились цыплята

Screenshot_13

Сотни цыплят вылупились из яиц, которые были выброшены птицефабрикой на мусорную свалку в грузинском городе Марнеули (восточная часть страны), видео инцидента распространяют местные жители в социальной сети Facebook.

Мэр Марнеули Тимур Абазов назвал необычным этот случай и отметил, что цыплята добрались со свалки до центра города, некоторые местные жители взяли птиц себе.

Collapse )

Как наказывали любителей подглядывать греческие богини

Screenshot_14

Вуайеризм, поглядывание — дело наказуемое. Но как уж тут удержаться, чтобы не взглянуть одним глазком на божественное тело богинь? Можно и рискнуть. А богини словно и не против; даже кое-какие соперничество между ними возникло насчёт того, кого из них больше застукают в неглиже.

К примеру, Афину купающейся увидел прорицатель Тиресий.

В наказание богиня ослепила его, но потом, сжалившись, дала взамен дар предвидения. По другой версии Тиресий заполучил всё это при совсем других обстоятельствах.

Артемида не была столь добра.

Охотник Актеон случайно набрёл на пруд в лесу, где богиня охоты плескалась со своими спутницами-нимфами.

Его в наказание обратили в оленя.

Актеон бросился бежать, но его тут же затравили собственные собаки.

Наконец, Афродита, уже обеспокоенная тем, что всех этих феминисток мужчины преследуют, а её нет, тоже застукала некоего Эриманфа, подглядывающего за ней.

Она решила последовать примеру Афины, а не Артемиды, и ослепила вуайериста.

Однако Эриманф оказался не простым греком, но человеком со связями — сыном бога Аполлонна.

Collapse )

Каких икон боялись на Руси

Screenshot_16

Икону недаром называют «Библией для неграмотных» или «богословием в красках» - с первых веков христианства изображения Христа и святых имели важное значение для постижения и распространения христианского учения среди самых разных сословий и народов. Со временем, по мере становления иконографической традиции и канона, икона становится глубоко символичным предметом, несущим в себе определённые функции – не только эстетические и просветительские, но и обрядовые. Особое почитание икон было утверждено догматически на Седьмом Вселенском соборе, в VIII веке.

Однако, в народной среде, склонной к языческому мировосприятию, с иконами, как и прочей церковной атрибутикой всегда было связано множество суеверий, а сами изображения непременно наделялись в народном сознании магическими свойствами.

«Адописные иконы»
На Руси примерно с XVI века весьма распространился страх перед так называемыми «адописными иконами». Факт их существования никем из исследователей до сих пор не доказан, однако слухи об их «силе» и опасности в народе ходили очень упорно. «Адописными» их звали потому, что они, якобы, имели в себе два изображения: под ликом любого святого или Христа мог быть сокрыт какой-либо демонический образ, которому на самом деле и молился ничего не ведающий человек. Впервые упоминание о подобном образе встречается в житии Василия Блаженного, а затем, уже в XVII веке, слухи о наличии и хождении подобных икон активно распространялись старообрядцами, которые не принимали новой «живоподобной» иконописи, возникшей под влиянием западноевропейского искусства.

«Неканонические» иконы: «Всевидящее око»
В широком смысле «неканоническими» принято обычно называть иконы, которые имеют какие-либо противоречия с богословско-догматической стороной христианского учения, или вызывают серьёзные сомнения относительно своих эстетических достоинств. Подобные иконы существовали с древнейших времён и существуют в наши дни.

Одной из таких спорных с точки зрения каноничности являлась икона «Всевидящее око». Икона иллюстрирует слова Псалтири: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32: 18) и имеет сложную необычную композицию, в основе которой лежит идея круга.

Collapse )

Как семена льна могут помощь вашему желудку

Screenshot_15

Вы съели слишком много и проблемы с желудком? Или, может быть есть язва желудка? В течение 2-3 дней вы должны использовать легко усваиваемую пищу, облегчающее пищеварительную систему (небольшие порции 5-6 раз в день).

Очень полезны для желудочно-кишечного тракта семена льна, они содержат много омега-3 кислот и клетчатки. Но у них также есть одно чрезвычайно ценная польза для желудка, после набухания водой они образуют слизь, которая покрывает слизистую оболочку желудочно-кишечного тракта, снимает боль и тошноту, связанные с раздражением слизистой оболочки из-за желудочной кислоты.

По рекомендации ученых, рекомендуется регулярное употребление льняного семени (3 столовые ложки цельных или измельченных семян в день).

Льняное семя и желудочно-кишечный тракт
На протяжении веков семена льна использовались дома на кухне. Как они могут нам помочь:

• Они используются как барьер для желудочно-кишечного тракта, поскольку они покрывают слизистые оболочки пищевода, желудка и кишечника. Это защищает их от каустических веществ, таких как соляная кислота или некоторые лекарственные средства (например, антибиотики).

• Они облегчают воспаление пищеварительного тракта, а в больших количествах действуют благоприятно и устраняют запор, связанный, например, с ожирением.
Как использовать льняное семя для жкт? Положите столовую ложку семян в 150 мл воды и оставьте на несколько часов. Используйте 3 раза в день для язв желудка или раздражения жкт.

Collapse )

ЗНАКИ ЗОДИАКА, КОТОРЫЕ ХОРОШО РАЗБИРАЮТСЯ В ЛЮДЯХ



Интуиция – одно из тех качеств, которые не могут оценить окружающие, зато для человека, обладающего ей, это просто бесценный подарок. Она помогает в совершенно разных сферах, однако особенно значима в вопросах, касающихся выбора друзей. Человек с хорошей интуицией с легкостью разбирается в людях и может с первого взгляда определить, подходит ему новый знакомый или нет – а это, в свою очередь, значительно экономит время, нервы и иногда даже деньги :) Итак, мы собрали счастливчиков, которые, согласно астрологии, обладают этим даром.

БЛИЗНЕЦЫ
Близнецы просто обожают общение: просидеть хотя бы сутки без контактов они физически не в состоянии. Казалось бы, такая вовлеченность в социальную жизнь может сыграть злую шутку, но нет: на первый взгляд слишком поверхностные и простые до неприличия, Близнецы, напротив, таят в себе множество секретов. Один из них – потрясающая интуиция, благодаря которой Близнецы безошибочно определяют, кому можно довериться, а кого лучше держать на дистанции.

РАК
Рак тщательно оберегает то, что ему дорого, включая людей, которых он выбрал для своего ближайшего окружения. И если относительно этого выбора у него нет сомнений, то насчет их знакомых у него есть серьезные опасения. Надо признать, эти страхи не беспочвенны: желая оградить своих близких от разочарований, Рак демонстрирует чудеса интуиции.

ДЕВА
Дева склонна все анализировать и, хотя она достаточно открыта для общения, привыкла жить только своим умом. Такая концентрация на себе и собственных мыслях помогает ей поддерживать свою интуицию в тонусе: действительно, в людях Дева ошибается крайне редко.
Collapse )

Названы самые лживые знаки Зодиака

Screenshot_17

Большинство людей время от времени говорят неправду. Ложь широко распространена в обществе, но почему одни люди врут по мелочам и их обман совершенно невинен, а другие обманывают жестоко и могут обвести вокруг пальца кого угодно и их ложь далеко не безобидна. Нередко это зависит от знака Зодиака. Чтобы не попасться на удочку, стоит помнить, кто из представителей знака Зодиака любит соврать и почему он это делает.

Овен
Представитель этого знака Зодиака может обмануть, если ему не хочется что-то делать. Но Овен совершенно не умеет обманывать и это видно по его лицу. На крупные подлости представители этого знака Зодиака идут редко, им свойственна мелкая ложь, которой они не придают особого значения.

Телец
Тельцы больше любят фантазировать, чем намеренно обманывать окружающих. Им важно обратить на себя внимание или пококетничать перед представителями противоположного пола. На крупный обман и аферы эти знаки Зодиака способны редко, но понять, где они фантазируют, а где врут по их лицу невозможно.

Близнецы
Определить, где они говорят правду, а где грешат против истины, порой бывает невозможно. Близнецы редко врут, но делают это виртуозно. При этом правда в их устах похожа на ложь, а откровенная ложь звучит, как правда.

Рак
Раки крайне благородны и честны, но им свойственна скрытность. Это один из самых честных знаков Зодиака. Они лгут, если чувствуют, что их не понимают, но чаще недоговаривают, если считают, что правду лучше скрыть от собеседника.

Лев
Представители этого знака Зодиака редко лгут, но делают это красиво. Заподозрить обман может только очень опытный собеседник или детектор лжи. Львы, скорее, хвастают, чем намеренно лгут: просто им очень важно произвести яркое впечатление и подчеркнуть свой авторитет.

Дева
Интересный знак Зодиака в плане лжи. Девы любят немного соврать, но делают это, чтобы не обидеть собеседника или если преследуют свои личные цели. При этом они упрямятся, не признавая очевидное и очень обижаются, если собеседник подозревает их в обмане.

Весы
Весы думают, что не умеют врать и предпочитают поступать честно, однако не спешите с выводами. Те из них, кто обнаружили свой талант к вранью, легко им пользуются в любой ситуации. Однако тем, кого любят, эти знаки Зодиака врут крайне редко.

Скорпион
Это самый коварный лжец, который пойдет на все, чтобы его не вывели на чистую воду. Представители данного знака Зодиака наделены актерскими способностями и могут врать, чтобы выставить себя жертвами обстоятельств или манипулировать людьми. Это самый лживый знак Зодиака, поэтому в общении с ним нужно проявлять осторожность.

Стрелец
Он может немного приврать, чтобы приукрасить действительность, но в серьезных вещах они редко лгут. Их фантазии порой страшно раздражают окружающих, однако ложь Стрельца безобидна и редко кому способна причинить страдания.
Collapse )

10 самых старых городов России

Screenshot_18

Россия – древняя страна. И на ее территории есть множество городов, возраст которых перевалил за тысячу лет. Историческое и культурное наследие, которое они сохранили, является бесценным даром от поколений уже ушедших поколениям будущим. Представляем вам самые старые города России.

10. Владимир – 1027 лет Официальной датой основания одного из городов, ныне составляющих Золотое кольцо России, считается 990 год. А основатель – князь Владимир Святославич. Под руководством Владимира Мономаха и Юрия Долгорукого город стал важным опорным пунктом защиты Ростово-Суздальского княжества. А при князе Андрее Боголюбском Владимир стал столицей княжества. Во время татарских набегов (1238 год и позднее) город удивительным образом особо не пострадал. До наших дней сохранились даже Золотые ворота, хотя и в несколько отличном от первоначального виде. На территории Владимира находится воспетая Михаилом Кругом тюрьма «Владимирский централ», построенная при Екатерине II. В ней содержались такие известные личности, как Василий Сталин, сын Иосифа Сталина, Михаил Фрунзе и диссидент Юлий Даниэль.

9. Брянск -1032 года Точно неизвестно, когда именно возник город Брянск. Приблизительной датой его основания считается 985 год. В 1607 году город сожгли, чтобы он не достался Лжедмитрию II. Он был отстроен заново и во второй раз пережил осаду войск «Тушинского вора». В 17 веке Брянск был одним из важнейших торговых центров России. А в настоящее время он является важным промышленным центром страны.

8. Псков – 1114 лет Датой основания Пскова считается 903 год, когда город был впервые упомянут в «Лаврентьевской летописи». Ольга, первая княжна-христианка на Руси и жена киевского князя Игоря Рюриковича, родом из Пскова. Долгое время Псков был одним из самых крупных городов Европы и был непреступным барьером на западных рубежах страны. А в марте 1917 года, находясь на станции Псков, последний российский император Николай II отрекся от престола и стал просто гражданином Романовым.

7. Смоленск – 1154 года В сентябре красивый и древний Смоленск отпразднует юбилей – 1155 лет со дня основания. Лишь на один год он уступает своему ближайшему сопернику в плане упоминания в летописи (863 год против 862 года у Мурома). Много веков этот «город-ключ» защищал Москву от посягательств ряда стран Европы. В Смутное время жители Смоленска героически 20 месяцев держали осаду в крепости, которую осаждали польские войска. Хотя город полякам все-таки удалось взять, королю Сигизмунду III, потратившему на осаду все средства, пришлось отказаться от идеи идти на Москву. И не получивший военной помощи московский гарнизон поляков сдался русскому ополчению под руководством Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина.

6. Муром – 1155 лет Этот небольшой город, стоящий на левом берегу Оки, упоминается еще в «Повести временных лет». Название его, предположительно, произошло от племени мурома, хотя историки не исключают и обратную зависимость. Один из главных героев русского былинного эпоса, легендарный богатырь Илья Муромец, родом из города Мурома. Горожане этим гордятся и даже установили богатырю памятник в городском парке.

5. Ростов Великий – 1156 лет Свое официальное летосчисление Ростов – нынешний центр Ярославской области – ведет начиная с 862 года. После основания город стал одним из важнейших поселений Ростово-Суздальской земли. А приставка «Великий» появилась у него благодаря «Ипатьевской летописи». В ней, при описании событий 1151 года (победа князя Изяслава Мстиславича над Юрием Долгоруким) Ростов был назван Великим.

4. Великий Новгород – 1158 лет В начале июня 2018 года Великий Новгород отметит 1159-летие с момента основания. Сюда по официальной версии был призван на княжение Рюрик. А в 1136 году Новгород стал первой в истории феодальной Руси вольной республикой. Город избежал участи многих русских городов и не был затронут монгольским нашествием. В нем до наших дней сохранились драгоценные памятники архитектуры Руси домонгольского периода.
Collapse )

4 причин бросить мужчину, даже если он клянется в любви

Screenshot_19

1. Подавленные желания
В нормальных отношениях всегда есть место компромиссу. Если в один прекрасный момент вы замечаете, что в вашей паре он то и дело тянет одеяло на себя, а вы робко уступаете его прихотям и потребностям, то пора раскрыть глаза — вы добровольно загнали себя в рабство. Такой союз нельзя назвать партнерством на взаимовыгодных условиях. Уверены, вы и сами это чувствуете где-то внутри. Не стоит игнорировать женскую интуицию.

2. Невыполненные обещания
В особенности психологи отмечают заезженные лживые слова, обещающие стать лучше ради вас и ради ваших отношений. Любящий партнер не станет ждать удобного момента (когда вы соберете вещи и уходите), чтобы поклясться в этом. Более того, он не будет нарушать свои слова. А вот абьюзер непременно нарушит обещание, как только нейтрализуется угроза разрыва. Если чувства по-настоящему серьезны, то каждый участвующий в отношениях, будет готов изменить их (и себя) в лучшую сторону. А вот если громкие слова затихают, как только вы улыбнетесь и простите мужчину — это тревожный звонок, сигнализирующий о том, что ваш любимый мужчина нисколечки не любит вас.

3. Ненужная жертвенность
В счастливых отношениях, обычно, имеются увлечения за их пределами. Разумеется, что любовь невозможна без жертв, но приказывать партнеру, чтобы он порвал со своими закадычными друзьями, прекратил общаться с семьей и сузил свой мир до вашей квартиры— за гранью нормальности.

4. Постоянная борьба
Если вы отчаянно вынуждены воевать за внимание мужчины, то что-то в вашей истории любви явно не правильно. Получается не жизнь, а сплошная освободительная миссия по спасению любимого из плена неотложных дел, заботы мамы, работы, раскаявшийся бывшей. И все равно, его внимание постоянно ускользает. Что ж, милые дамы, вот вам правда: он не любит вас. Видите ли вы смысл и дальше спасать свои отношения в одиночестве?

5. Стыд
Этот пункт для многих покажется пустяковым, но на практике — это одна из серьезных проблем в партнерстве. Если вы часто извиняетесь перед родственниками, друзьями за не очень лицеприятные поступки вашего мужчины, важно принять одно: ему разрешено делать все что угодно, если вам за это не стыдно. Но если вы постоянно за него оправдываетесь, то — вам не по пути.

6. Обоюдная ненависть
Женоненавистника вычислить довольно легко, но только не влюбленной в него по уши женщине. Близкие люди всегда хотят видеть вас счастливой, и если уж они берутся советовать вам оставить любимого в прошлом — значит, их терзает далеко небеспочвенные волнения. Поэтому если ваши друзья, семья и ваш мужчина ненавидят друг друга, не пытайтесь их сдружить. Оцените ситуацию со всех сторон, возможно, пришла пора прислушаться к неутешительным прогнозам.

7. Бесконечные споры
Любовь — тяжелое испытание, но тем не менее это не война на минном поле. Конфликты — это здорово, они помогают притереться друг к другу, а вот каждодневные склоки на пустом месте — еще один тревожный сигнал, предупреждающий о том, что вы ввязались в ядовитый роман. На этом этапе у вас есть все основания подвергнуть эту связь кардинальному пересмотру.

Collapse )

Пересвет и Ослябя: кем были герои Куликова поля

Screenshot_20

Все, кто знаком с историей Куликовской битвы, помнят, что наряду с именем Дмитрия Донского в памяти русского народа навеки запечатлен и образ богатыря Пересвета, начавшего легендарное сражение поединком с Челубеем. У Пересвета был брат Ослябя, имя которого известно благодаря церковной и летописной традициям. Кем же были воины Пересвет и Ослябя?

Происхождение
О Пересвете в «Задонщине» говорится, что он - «брянский боярин». Об Ослябе в «Сказании о Мамаевом побоище» есть строка, что он – любутский боярин. Город Любутск входил в Брянское княжество. То есть оба воина – земляки, родом с Брянщины. Есть свидетельства, что они были двоюродными братьями. В каком возрасте и по какой причине они приняли монашеский постриг, неизвестно, но летописные повести, а также «Задонщина» и «Сказание о Мамаевом побоище», которые являются нашими главными источниками сведений о Куликовской битве, повествуют о том, что оба брянских боярина были монахами Троицкого монастыря, где подвизался святой Сергий Радонежский. Церковная традиция гласит, что оба они к моменту Куликовской битвы были уже не очень молоды. Это были искусные воины, закаленные в боях, и при этом,великие молитвенники. Не случайно к моменту Куликовской битвы оба были схимниками. Схима – высшая степень монашеского служения. Надо признать, сведения об этих воинах-монахах очень отрывочны и подчас противоречивы. Даже с их именами возникает некая путаница. Пересвета на самом деле согласно церковному житию звали Александром, а Ослябю – то ли Андреем, то ли Родионом.

Накануне Куликовской битвы
Все источники повествуют о том, что перед тем как выступить в сторону Дона на битву с Мамаем, князь Дмитрий Иванович посетил известного подвижника преподобного Сергия Радонежского, игумена Троицкого монастыря. Сергий благословил князя на сражение и предрек ему победу. Дмитрий Иванович попросил, чтобы преподобный Сергий отправил с ним двух монахов – Пересвета и Ослябю. Тот немедленно призвал обоих и повелел им ехать с князем. Далее в «Сказании о Мамаевом побоище» говорится, что «дал он им вместо оружия тленного нетленное — крест Христов, нашитый на схимах, и повелел им вместо шлемов золоченых возлагать его на себя». Один из вариантов прочтения этого места таков: преподобный Сергий тут же и совершил над Переветом и Ослябей постриг в великую схиму, но гораздо правдоподобнее версия, что оба они уже были схимниками, а игумен лишь указал им на необходимость полагаться более на Бога, чем на доспехи.

Поединок с Челубеем
Поединок Пересвета с Челубеем – один из ключевых моментов Куликовской битвы. Средневековые сражения часто начинались схватками соперников, которых выставляли обе стороны. Это был своего рода воинский ритуал, ведь победа одного и поражение другого истолковывалась обеими армиями как предзнаменование.

Из рядов войска Мамая на поле выехал богатырь Челубей, печенег по происхождению. Правда, в «Сказании о Мамаевом побоище» имя татарского поединщика Темир-мурза. Имя Челубей впервые появляется в XVII веке в компилятивном изложении русской истории «для широкой публики» под названием «Синопсис». Оттуда это имя перекочевало в многочисленные лубочные издания, а затем и в учебную, и в художественную литературу.

Темир-мурза-Челубей был, как повествует «Сказание о Мамаевом побоище», человеком огромной силы и отменной воинской выучки. Вот как он описан в этом источнике: «Перед всеми доблестью похваляясь, видом подобен древнему Голиафу: пяти сажен высота его и трех сажен ширина его».

Есть версия, что Темир-мурза был не просто искусным воином, а последователем древней тибетской секты бон(г)-по. Он достиг в этом культе вершин посвящения и имел статус «бессмертного». Перевести выражение «бон(г)-по» можно как «школа боевой магической речи». Это такое воинское искусство, в котором эффективность приемов боя беспредельно возрастает за счет привлечения путем магических заклинаний силы могучих демонов. Впрочем, это не более чем версия, не имеющая ни одного серьезного подтверждения.

Как бы там ни было, а Пересвет принял вызов Челубея (Темир-мурзы). «Сказание…» говорит об этом так: «Выступив из рядов, сказал: «Этот человек ищет подобного себе, я хочу с ним переведаться!» И был на голове его шлем, как у архангела, вооружен же он схимою по велению игумена Сергия. И сказал: «Отцы и братья, простите меня, грешного! Брат мой, Андрей Ослябя, моли Бога за меня!»

Автор «Сказания…» сообщает, что поединщики съехались посреди поля, вышибли друг друга копьями из седел и тут же на месте оба скончались.

Церковное предание повествует об этом поединке несколько иначе. Пересвет видел, что у Челубея копье длиннее обычного. Сходясь с ним, воины вылетали из седла, даже не успев воспользоваться своим оружием. Пересвет бестрепетно вышел против своего соперника без воинского доспеха в расчете на то, что копье печенега пробьет его и тогда он окажется от Челубея на расстоянии удара. Так и случилось. Налетев на острие копья Челубея, Пересвет сумел нанести такой удар, что его противник замертво рухнул на землю. А сам Пересвет, хоть и смертельно раненый, смог доскакать до рядов русского воинства и испустил дух на руках у товарищей. Погибли оба, но выглядело так, что Челубей был повержен, а Пересвет победителем вернулся к своим.
Collapse )