February 11th, 2019

Что о женщине может рассказать сильно развитый большой палец

Screenshot_26

Ученые многих стран уже давно занялись измерением пальцев людей для изучения скрытых процессов в их организмах. То, что каждый палец может характеризовать какие-то индивидуальные аспекты личности, психологи знали давно. Но теперь все это имеет научное обоснование.

Обладают «мужскими» качествами
Обычно большой палец руки гармонично соответствует ладони. Если его вершина, прижимаясь к боку ладони, чуть меньше или доходит до середины сустава указательного пальца, то это считается нормой. Но бывает так, что большой палец оказывается длиннее этого сустава и еще очень широкий. Такие люди отличаются удивительными характеристиками, особенно женщины. Одним из первых ученых, который занялся измерениями пальцев рук, был профессор психологии Джон Мэннинг из Университета Центрального Ланкашира, Великобритания.

Он утверждает, что пропорции пальцев у всех людей закладываются еще в утробе, в конце первого триместра беременности матери. И длина пальцев будущего ребенка напрямую зависит от ее гормонального уровня. Количество тестостерона и эстрогена в крови женщины влияют не только на пальцы ее будущего малыша, в этот момент они закладывают в его генах определенные физические и психологические характеристики. Длинный и широкий большой палец руки развивается у ребенка под влиянием увеличенного количества тестостерона в организме его матери. Этот мужской половой гормон биохимически влияет на становление характеристик, присущих лицам сильного пола. Но если рождается девочка, то она тоже получает некоторые «мужские» черты. Обладательница развитого большого пальца часто демонстрирует сильные волевые качества.

Если палец при этом широкий, то эта женщина, скорее всего имеет высокие интеллектуальные способности и склонна к точным наукам. Английские психологи провели несколько исследований и выявили, что очень длинный и при этом узкий большой палец у женщин — весьма редкое явление, но все такие дамы оказались одаренными в музыке и способными к ее сочинительству. Однако влияние тестостерона на развитие плода несет не только позитивные, но и отрицательные черты. У таких женщин конституция тела тоже порой формируется близко к мужскому типу. Часто обладательницы развитых больших пальцев имеют широкие плечи или плотное телосложение с крупными и сильными руками.

Имеют отклонения в поведении
Влияние гормонов матери на развитие ее будущего ребенка давно исследовано учеными. При правильном химическом балансе в женском организме у ее малыша обычно формируются нормальные пропорции тела, пальцев и закладываются гармоничные психологические характеристики. Но если баланс нарушен, то в будущем вероятны отклонения от общепринятой нормы и в размере пальцев и даже в поведении. Психологи из Альбертского университета, город Эдмонтон, Канада, утверждают, что женщины с сильно развитыми большими пальцами часто имеют некоторые негативные личностные характеристики. Это связано со скачками гормонального уровня, который наблюдался у матери этого человека во время беременности. Если то один, то другой гормон периодически оказывается выше нормы, то это непременно влияет на развитие больших пальцев рук и коррелирует с дальнейшим поведением человека.
Collapse )
promo analitic september 18, 2015 18:21 4
Buy for 20 tokens
Как известно, бессчетное количество безнадзорных и бездомных животных, чью численность никто не контролирует, возникло благодаря совершенно равнодушному к этому вопросу правительству. Бродячие стаи собак абсолютно комфортно чувствуют себя в условиях современных мегаполисов, став неотъемлемой частью…

Джордж Сорос: был ли он виновен в теракте

Screenshot_27

О его долгой жизни известно много: за свои восемьдесят с небольшим он уже успел разрушить несколько экономических систем и заработать на этом миллиарды. Однако его биография тщательно скрывает его настоящую личность.

Генетика зовёт
Дьёрдь Шорош родился в 1930 году в интеллигентной семье состоятельных евреев в Венгрии, Будапеште. История его рождения с самого начала окутана финансовой романтикой: мать-искусствовед с пелёнок прививала мальчику любовь к искусству, а отец - любовь к деньгам.

Сам Сорос часто вспоминал, что отец, Тивадор Шорош, был финансистом по профессии, но никогда не уделял ей много времени. Купюры будто сами плыли в карман семьи Шорош: «Мой отец не работал, он просто делал деньги».

Отца Джордж просто обожал и мечтал быть во всём на него похожим, хотя многие считали его пронырой. В семье даже ходила легенда, что в 1944 году отец поставил на поток печать фальшивых паспортов, которые он за крупные суммы продавал богатым евреям, а бедным просто дарил.

Стремясь быть похожим на своего отца, Джордж начал сколачивать свои капиталы уже в школьные годы. Там он за умеренные деньги продавал самодельные газеты, которые лично писал и рисовал.

Эту историю очень любят политтехнологи Сороса. В ней прекрасно всё: с одной стороны, общественность верит, что у Сороса просто какая-то чудесная генетическая предрасположенность к обращению с деньгами и, главное, к их приумножению. С другой стороны, доверчивые вкладчики думают, что Джордж Сорос удивительным образом умеет добиваться своего и по-настоящему делать деньги буквально из нуля, сначала продавая газеты, а затем - ворочая миллиардами.

Как обвалить британскую биржу
Всемирную известность Сорос завоевал благодаря жуткому обвалу британской биржи 16 сентября 1992 года. Напомним, что тогда стоимость фунта стерлингов, будучи и так плачевно низкой, упала на несколько пунктов и автоматически выбыла из Европейского механизма валютных курсов (МВК) Европейской валютной системы (ЕВС).

Практически 3,3 миллиарда фунтов попросту утекли из государственного бюджета. Человек, который стоял за всем этим - Джордж Сорос: он попросту обвалил британскую биржу путём спекулятивных махинаций.

Казалось бы, что этот явно негативный факт биографии должен был оттолкнуть финансовых партнёров от сотрудничества с Соросом. Однако грамотные политтехнологи объясняют и это.

Оказывается, Джордж Сорос был недружелюбно встречен западным миром. Первое время он ютился в квартире у своих земляков и нанимался на работу то официантом, то носильщиком, а иногда и вовсе «завидовал уличной кошке, которая глодала селёдку».

Параллельно с учебой в Лондонской школе экономики Джордж по ночам работал и с трудом сводил концы с концами, а потом продавал дамские сумочки, пытаясь выжить в большом городе.

Сам Сорос о британском периоде и своей нищете всегда вспоминал, как о перспективном кошмаре. «Ну вот, я опустился на самое дно. Отсюда можно двигаться только наверх».

Добродушные граждане могут посочувствовать Соросу и даже “оправдать” его деятельность в отношении Великобритании. Действительно: эта страна не приняла юного амбициозного финансиста, оставив его на пороге нищеты, поэтому он и мстил Британии через историю с биржей и спонсированием отмены Brexit.

Так работает человеческая психология: в норме мы никогда не предполагаем, что человек может быть подлецом и стараемся его внутренне оправдать. Особенно это касается людей, с которыми мы намерены сотрудничать.

Верный и преданный?
Особым отличием Джорджа Сороса от других миллиардеров и воротил большого бизнеса является его “потрясающая верность” женщинам. Со своей первой женой он прожил 23 года. Второй брак Сороса продлился 22 года. Недавно миллиардер стал мужем в третий раз.

С одной стороны, может показаться, что Сорос верен и предан своим женщинам, как благородный дог. Согласно надеждам политтехнологов, такой человек не вызовет никаких подозрений: он бережно относится к сердцам своих милых дам, а значит, и к вкладам будет относиться так же.

Однако на самом деле Сорос не был ни верным, ни праведным. Например, СМИ тщательно скрывают факт бурного романа финансиста с 55-летней королевой Иордании Нур, с которой он встречался год. Но скандал с бразильской актрисой Адрианой Феррейр в 2001 году невозможно было скрыть: тогда любовница потребовала компенсацию в 50 миллионов долларов за побои, ложь и грубое к себе отношение.
Collapse )

Какие русские не едят мясо

Screenshot_28

В современной России мирно живут бок о бок представители множества народов и религий. Почти у каждой такой группы есть своя собственная кухня и свои пищевые запреты. Кроме запретов на употребление свинины, спиртного или конины, в списке ограничений можно найти и мясо.

Страна мясоедов
Согласно международной статистике, по уровню потребления мяса на душу населения Россия значительно уступает США, Австралии и большинству европейских стран. Росстат указывает цифру в 73 кг на человека в год, что тоже говорит о не самом высоком потреблении.

Однако повода предполагать, что в России живёт большое количество вегетарианцев, нет: только 4% экономически активных россиян сознательно отказываются от пищи животного происхождения.

Вопреки ожиданиям, три народа в России – приверженцы буддизма тывинцы, калмыки и буряты не являются вегетарианцами. Хотя одним из оснований буддизма любого направления является ахимса, ненанесение вреда живому существу, эти народы придерживаются своей традиционной кухни, изобилующей различными блюдами из мяса.

Русские секты
Уже с XV века в Московском государстве начали появляться различные секты, ответвления от традиционного православия. Мощный толчок образованию новых сект дал раскол: в условиях церковной реформы многие русские решились на пересмотр обрядовых и даже догаматических основ Никонианской церкви. К концу XVII – началу XVIII века относят первые упоминания о секте хлыстов, духовная жизнь которых была сосредоточена на совместных «радениях».
Collapse )

Какую опасность несут воды Финского залива

Screenshot_29

Этот участок Балтийского моря, омывающих берега не только России, но и Финляндии, Эстонии, в последнее время в центре внимания экологов: специалисты утверждают, что воды Финского залива небезопасны сразу по нескольким параметрам.

Что скрывает глубина
С начала нулевых воды Финского залива, омывающие Санкт-Петербург, исследуются специалистами МЧС РФ и учеными различных российских научно-исследовательских институтов – на дне залива со времен Второй Мировой войны покоятся останки десятков судов гитлеровского морфлота, которые вполне могли перевозить отравляющие вещества (ОВ) (химическое оружие). По мнению заместителя директора калининградского Института океанологии Российской Академии наук Вадима Пака, на сегодняшний день никто толком не знает, каким образом «проявятся» ОВ в таких условиях – что с ними на глубине могут сделать низкие температуры и заиливание песком.

Между тем, информагентство «Росбалт» сообщало о подобных находках в глубинах Балтийского моря, которые уже сегодня доказуемо негативно воздействуют на экологическую ситуацию (пролив Скагеррак, это норвежское побережье Скандинавии) – там действительно обнаружили потопленные немецкие суда с отравляющими веществами, и превышение ПДК по различным параметрам в этих балтийских водах ощутимо.

Исследования акватории Финского залива в плане выявления возможных источников химического загрязнения продолжаются. Как подтверждают специалисты, работы в данном направлении предостаточно, причем, попутно ведутся обширные исторические изыскания, проясняющие судьбу ряда советских и немецких судов, затонувших в этих местах.

Там рискованно купаться
По мнению директора Института цитологии РАН Сергея Скарлато, воды Финского залива в российской акватории просто опасны для купания: они изобилуют водорослями, выделяющими нейротоксин (он есть в алкоголе, яде змей и других ядовитых гадов; паралитический токсин, используемый в природе некоторыми животными для парализации потенциальной жертвы).
Collapse )

Каким через 50 лет станет русский язык

Screenshot_30

Язык меняется – и это нормально. Упрощения, которые происходят на наших глазах, - нормально. Да, сейчас мы говорим быстрее и короче, чем даже 30 лет назад, а фраза начала XX века: «Соблаговолите, милостивый государь», - превратилось в архаизм.

Но, если подумать, в старославянском языке девять веков назад одних только склонений существительных было шесть штук, да и те с вариантами. Число склонений сократилось – и никто по этому поводу панику не бьёт. И по забытым словам не бьёт. А «ползущие» ударения – так это вообще, в исторической перспективе, - мелочь. Которая была всегда.

Простота станет нормой
Вообще 50 лет для языка – это не срок. Сейчас, на наших глазах завершаются процессы, которые начались сто лет назад. Например, после 1917 года звучащая речь приблизилась к письменной. Именно тогда люди стали говорить «було[ЧН]ая» вместо старомосковского «було[ШН]ая». И даже словарь профессора Ушакова всё ещё рекомендовал произносить слово «взято[ЧН]ик», не иначе как «взято[ШН]ик». Вы так говорили? А когда-то это было литературной нормой. Кирилл Горбачевич утверждал, что в XVIII веке так даже писали. И изменилось это при нас, на наших глазах.

Что это значит? Что в ближайшие 50 лет в языке продолжатся те изменения, которые мы уже видим сегодня. Что-то, что сейчас кажется нам диковинным и непривычным, станет обычным, а что-то умрёт. Но выберет из всего многообразия только сам язык.

Например, в норму могут войти многие нынешние заимствования из английского. Если не исчезнут к тому времени, конечно, или не сменятся на китаизмы. Эта закономерность не нова – откуда везём предметы, оттуда заимствуем и слова.

Эксперты единодушно твердят, что «кофе» окончательно станет среднего рода, «парашют» обретёт «у» вместо «ю», а нынешние просторечные «Миш» и «Маш» официально закрепятся в качестве нового звательного падежа. (Да, это новый падеж, не всему же упрощаться).

Появится много новых слов, но они всегда появляются вместе с новыми предметами. Уменьшится количество запятых. Переводчик Лев Оборин считает, что исчезнут ё и ъ, но не факт. Опасение вызывает средний род – в русском языке он ещё есть, а в английском уже нет, но для пятидесяти лет это – слишком масштабное исчезновение.
Collapse )

Были ли первые русские богатыри татарами

Screenshot_32

У многих народов есть сказания о легендарных воинах, которые храбро сражаются с полчищами врагов и мифическими созданиями. Но русские былины отличаются тем, что большинство богатырей, о которых ведется повествование, являются людьми приезжими или даже чужестранцами. В стольный град Киев они обычно прибывают на своих боевых конях из разных сел и городов. По этой причине среди исследователей древнерусского фольклора не утихают споры об этническом происхождении многих героев.

Святогор – печенег
Самым древним и могучим среди древнерусского былинного пантеона, несомненно, является Святогор. Он символизирует языческую силу природы, оказавшуюся невостребованной, ненужной и даже излишней в христианскую эпоху.
Известный исследователь тайн древнего мира, писатель Александр Иванович Белов в книге «Русь арийская. Наследие предков. Забытые боги славян» отметил, что былинный богатырь соединяет в себе черты человека и мифического создания. Он живет на территории Святых гор, потому что сама земля не может его выдержать.

А.И. Белов указывает на очевидную ассоциацию, возникающую между именем этого могучего героя и небезызвестным Змеем Горынычем. Поскольку в сознании жителей Древней Руси былинный аналог дракона являлся отражением войска печенегов, часто совершавших свои грабительские набеги, то и Святогора писатель связывает именно с этим народом.
Многие исследователи считают, что прообразом Святых гор являлись вершины Кавказа. Хотя Алтай и Тянь-Шань тоже претендуют на это звание. И все же, они расположены слишком далеко от древнерусских княжеств.
Тюркоязычные кочевники, известные как печенеги, населяли юг современной России (в том числе и Северный Кавказ) в IX-X веках, затем их вытеснили половцы. Святогор мог олицетворять собой когда-то могучий народ, навсегда покинувший свои прежние земли. Вероятно, поэтому данный богатырь изображается в былинах как пережиток прошлой эпохи.

Илья Муромец или булгарин
Былинный богатырь – это образец мужества. Он невероятно силен, проницателен и великодушен. Таким предстает перед слушателями народных сказаний Илья Иванович Муромец – уроженец села Карачарово.
Как известно, русские ассимилировали многие малочисленные народы, жившие с ними по соседству. Не избежало этой участи и финно-угорское племя, которое называлось «мурома». Именно эти люди основали город Муром.
Авторы учебного пособия «Мурома VII-XI вв.» Валерий Васильевич Гришаков и Юрий Анатольевич Зеленеев утверждают, что данный народ проживал в низовьях Оки, занимаясь преимущественно земледелием и охотой. В XII веке мурома уже полностью утратили национальную идентичность.

«Это не означает, что данный народ исчез бесследно. Он оказал свое влияние на этногенез и мордвы, и русских, и мари, и волжских болгар, внес определенные элементы в материальную и духовную культуру этих народов», – считают авторы учебного пособия.
Однако есть версия, что Илья Муромец, хоть и происходил из земель, населенных преимущественно финно-угорским народом, но сам был волжским булгарином. Дело в том, что название села Карачарово имеет очевидное тюркское происхождение. Оно может значить: «кара джар» (черный яр) – крутой берег реки или утес, почва которого имеет черный цвет. Действительно, село расположено на высоком холме.

С другой стороны, слово «кара» переводится с тюркских языков еще и как глагол «смотри, наблюдай». Поэтому, по другой версии, топоним «Карачарово» означает «дозорный пункт, наблюдательный пост».
Известно, что в былинном Х веке мурома, волжские булгары и русичи часто воевали друг с другом, время от времени вступая в стратегические союзы. Карачарово могло быть основано в те времена для наблюдения за ближайшими окрестностями.
Большинство этнографов считают, что волжские булгары – это тюркоязычный народ, представители которого являются предками современных казанских татар.

Сухман – половец
Трагически сложилась судьба Сухмана Одихмантьевича, который подобно Илье Муромцу тоже был в Киеве человеком приезжим, кем-то вроде наемного воина при дворе князя Владимира. Интересно, что смертельную рану этот герой получил в битве с несметным полчищем татар, а потом был несправедливо обвинен правителем Киева во лжи.
Существуют две версии происхождения Сухмана. Ученый-фольклорист Всеволод Федорович Миллер в книге «Очерки русской народной словесности. Былины» высказал мнение, что отчество богатыря – это искаженный в позднее время вариант произношения. На самом деле, родителем трагического героя был князь Довмонт, правивший в Пскове с 1266 по 1299 годы. Затем один из сказителей назвал Сухмана Дамантиевичем, а второй – Одихмантьевичем. Так и возникла путаница.

Согласно этой трактовке, имя «Сухман» произошло от названия пересыхающей реки Сухмень.
Академик Борис Александрович Рыбаков не согласился с выводами В.Ф. Миллера. В сочинении «Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи» (Москва, 1963 год издания) известный историк предположил, что былина о Сухмане является в народном сознании отражением русско-половецких отношений. Как известно, представители этого тюркоязычного народа воевали против монголо-татарского войска совместно с русскими воинами.
А имя «Сухман» сторонники половецкой теории происхождения богатыря переводят как «Су хан» – князь или правитель воды. Не случайно из его крови, согласно былине, возникла река.
Кстати, половцы являются одними из предков современных астраханских татар.

Еруслан Лазаревич из Забулистана
Большой интерес среди исследователей вызывает фигура Еруслана (Руслана) Лазаревича (Залазаровича). Обычно его связывают с легендарным богатырем Рустамом – героем эпической поэмы «Шахнаме», которую на основе народных персидских преданий написал известный поэт Абулькасим Фирдоуси (около 935-1020 гг.).

Например, «Мифологический словарь», составленный Елеазаром Моисеевичем Мелетинским, указывает на возможность заимствования русскими персидско-таджикских мифологических сюжетов через посредничество тюркоязычных народов, живших по соседству.
Известно, что воин Рустам за свою силу и благородство получил прозвище «Арслан», что означает «лев». А Русланом его стали называть половцы и волжские булгары, заинтересовавшиеся легендами о герое. Просто его прозвище звучало похоже на имя, распространенное среди тюркоязычных народов. От своих соседей эти предания услышали русские, внеся в них отражение собственных представлений. Так воин Рустам стал богатырем Ерусланом.

Между персидской легендой и русской сказкой много совпадений. К примеру, отца героя поэмы «Шахнаме» звали Заль-зар. Это имя трансформировалось в сознании народных сказителей сначала в Залазара, а затем и в Лазаря. Боевого скакуна Рустама кличут Рахш, что значит «молния». Примечательно, что Еруслан в одной из сказок обретает богатырского коня Араша. Совпадает и мотив поединка героя с собственным сыном, которого он узнает по кольцу (браслету), когда-то подаренному жене.
Согласно поэме А. Фирдоуси, Рустам родился в Забулистане, который расположен между Ираном и Афганистаном. Хотя представители многих народов Закавказья, например, оспаривают персидско-таджикское происхождение воина. Они ссылаются на свои народные предания и легенды.
Кстати, совпадение иранских и русских фольклорных произведений может иметь более глубокие корни, обусловленные наличием общих предков – древних ариев.
Collapse )

Что русские клали себе под кровать

Screenshot_33

Сундук с добром или ночной горшок – вот что обычно любопытствующий мог найти под кроватью. Но иногда там обнаруживались и более занятные вещи.

Пуд соли
С солью на Руси связано много примет и пословиц. Особенно ценилась четверговая соль, обработанная специальным образом в Великий Четверг перед Пасхой. Где-то ее запекали на капустных листьях в русской печи на семи березовых поленьях, а в Ярославской и Московской губерниях – замешивали на квасной гуще и калили в растопленной печи. Весь следующий год в руках умелой хозяйки четверговая соль защищала семью от бед и невзгод.
Как пишет русский этнограф XIX века Михаил Забылин, особенно четверговая соль ценилась у пермяков. Они давали ее больной скотине, брали в дорогу для хорошего заработка и рассыпали под кроватью на тряпице, чтобы защититься от сглаза или забеременеть. Чтобы соль «сработала», после ночи использования ее следовало вынести на улицу и высыпать на дорогу.

Лучшие средства против нечисти и сглаза
На Русь чеснок попал в IX веке из Византии, и совсем скоро он оказался не только на столе, но и под кроватью. Считалось, что несколько чесночных головок защитят спящего, который во сне особенно беззащитен перед злыми духами. Интересно, что в Архангельской губернии ту же функцию выполняла сковорода или ухват, но оберегали они от нечисти лишь в том случае, если оказывались под кроватью новобрачных.

Чеснок с мелом и ладаном помогал против колдовства. Если возникало подозрение, что оставшийся заночевать гость колдун, следовало уложить его так, чтобы контролировать его действия в течение всей ночи. Но предварительно полагалось незаметно набросать под кровать чеснок, под ней же нарисовать мелом круг, а дверные косяки натереть ладаном. Такой ритуал, завершенный молитвой, лишал колдуна сил, а значит, и навести порчу он не мог.
Collapse )

Какие народы России не закапывали умерших в землю

Screenshot_34

Огонь, воздух, вода и земля – это не только основные стихии нашего мира. Навсегда простившись с покойным, можно оставить его тело ветру, кремировать, закопать или сбросить с корабля в море. Все эти способы захоронения хорошо известны человечеству с языческих времен. И хотя сейчас останки умерших чаще всего предают земле, многие народы России издревле не зарывали покойников в могилы, следуя самым разным традициям и обрядам.

Воздушное погребение
Язычники верили, что человеческой душе проще попасть в загробный мир по воздуху. Поэтому мертвецов либо подвешивали на деревьях, либо оставляли лежать вдали от проезжих дорог. При этом иногда сооружалось некое подобие склепов или помостов, куда укладывали трупы людей.
Старший научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН Георгий Юрьевич Ситнянский подробно исследовал данную тему в своей научной статье «О происхождении древнего киргизского погребального обряда», которая была опубликована в «Среднеазиатском этнографическом сборнике» (выпуск IV, Москва, 2001 год издания).

По утверждению ученого, обряд воздушного погребения практиковался жителями Пиренейского полуострова, Кавказа, Урала, Сибири, Алтая, Тянь-Шаня, арктического побережья Евразии, а также некоторыми индейскими племенами Северной и Южной Америки.
Среди этнографов бытует мнение, что примерно 25-26 тысяч лет назад на территории Сибири сформировалась некая общность людей, которые являются предками многих современных народов. Затем небольшие группы представителей этого древнего племени уходили в поисках лучшей жизни. Одни отправились на запад, достигнув Кавказа и даже Пиренеев, а другие пошли на восток, чтобы покинуть Евразию и достичь Аляски по замерзшему льду Берингова пролива.

«В дальнейшем представители этой общности расселились по обширным территориям Евразии и Северной Америки, а еще позже были ассимилированы представителями других языковых общностей, передав им, в свою очередь, среди других этнокультурных особенностей и необычный погребальный обряд, сохранившийся во многих районах до нового времени, а кое-где – практически до наших дней», – написал Г.Ю. Ситнянский.

Не удивительно, что племя, долгое время обитавшее на территории Сибири, хоронило своих покойников, подвешивая их останки на деревьях. Все-таки этих людей окружала почти непроходимая тайга.
Представители многих народов считают воздушное погребение единственно верным. Интересная легенда на этот счет есть у кетов. Согласно преданию, некий посланец верховного бога Еся (его сын или его собака – существуют разные варианты мифа) явился на землю и научил людей закапывать мертвецов в землю. И человеческие души, вернувшись с того света, не смогли найти свои тела. Так люди навсегда утратили былое бессмертие.

Кто так хоронил
Если оставить в стороне погребальные традиции басков, монголов и ирокезов, а сосредоточиться на народах России, практиковавших воздушное погребение, то список получится внушительным. В него входят: алтайцы, барабинские татары, буряты, ительмены, кеты, нганасаны, ненцы, селькупы, тувинцы, хакасы, шорцы, эвенки, якуты и представители некоторых других коренных народов Сибири.

Кроме того, своих покойников вверяют стихии воздуха жители Кавказа: адыгейцы, кабардинцы, черкесы, шапсуги, абазины. Итальянский миссионер Арканджело Ламберти (Arcangelo Lamberti) провел среди горцев 18 лет – с 1635 по 1653 годы. В своей книге «Описание Колхиды и Мингрелии» (Неаполь, 1654 год издания) путешественник изобразил удивительный для него обряд похорон.

«Между прочими обычаями этого народа замечательно то, что они не погребают, ни жгут тела покойника, а кладут труп в выдолбленный ствол дерева, который служит гробом. Последний с молитвой привязывают виноградной лозой к высочайшей ветви какого-нибудь большего дерева. Они привешивают также оружие и одежду усопшего», – сообщил своим читателям Арканджело Ламберти.

Сходное описание содержится и в книге «Путешествия Иоганна Шильтбергера по Европе, Азии и Африке с 1394 по 1427 годы» (Майнц, 1475 год издания). Немецкий воин Johannes Schiltberger, попавший в плен к туркам, долгое время скитался по разным странам – от Греции до Средней Азии – пока не вернулся на родину.
Рассказывая о традициях черкесов, автор написал: «У них есть обычай класть убитых молнией в гроб, который потом вешают на высокое дерево. После того приходят соседи, принося с собою кушанья и напитки, и начинают плясать и веселиться, режут быков и баранов и раздают большую часть мяса бедным. Это они делают в течение трех дней, и повторяют то же самое каждый год, пока трупы совершенно не истлеют, воображая, что человек, пораженный молнией, должно быть, святой».

Если говорить о финно-угорских народах, то этнографы отметили обряд воздушного погребения у манси, хантов и мокшан, которые являются представителями одной из этнических групп мордвы. В древние времена эти люди тоже подвешивали тела покойников на деревьях. Данные захоронения назывались «Уркспря» (или «Урля»).

Затем мертвецов мокшане стали хоронить иначе: из стволов сооружались срубы, которые устанавливались на высокие пни. В таких деревянных склепах, имеющих крыши, покоились предки мордвы. Эти сооружения обустраивались в лесу, их именовали «Калмакужа» («Калмакужат»). Лишь после принятия христианства мокшане стали зарывать своих покойников в землю.
Вплоть до ХХ века среди калмыков сохранялся древний кочевой обычай: тела покойников просто оставляли в степи, подальше от проезжих дорог.

Жители Древней Руси не допускали на кладбища преступников, самоубийц, утопленников, скоморохов и людей, умерших насильственной смертью. Славяне издревле поклонялись не только богам-воителям, но и женской плодородной силе природы, которую называли «Мать Сыра Земля». Русские не хотели осквернять эту стихию «нечистыми» трупами. Таких мертвецов обычно оставляли в лесной чаще или в развалинах домов, заложив камнями.
Примечательно, что легендарный богатырь Добрыня Никитич, согласно былине, повесил поверженного им Змея Горыныча «на осине на проклятыя». Это не удивительно, ведь злодей-антагонист не достоин иного обращения даже после смерти.

Кого так хоронили
Воздушное погребение применялось далеко не ко всем покойникам. Но если русские не предавали земле преступников, то представители других народов придерживались противоположных взглядов на похоронный обряд. Коренные жители Сибири, например, считали, что люди, как-то запятнавшие свою честь, не достойны воздушной стихии.
Г.Ю. Ситнянский в своей научной работе указал, что алтайцы хоронили на деревьях людей, погибших в результате удара молнии, а также представительниц прекрасного пола, не доживших до свадьбы по тем или иным причинам.
А вот телеуты и шорцы подвешивали на деревьях тела умерших детей. Порой младенческий труп клали в дупло, прикрывая снаружи корой, так что никто не мог увидеть такую могилу. Также поступали хакасы, барабинские татары, ненцы, эвенки, ительмены, селькупы. Разумеется, захоронение зависело от возраста умершего ребенка. Подростков обычно помещали в деревянные гробы или заворачивали в бересту, а затем привязывали к дереву.

Еще одной категорией покойников, к которым применялось воздушное погребение, были шаманы северных народов. В частности, такой традиции вплоть до ХХ века придерживались якуты и тувинцы. Трупы служителей культа предков оставляли на специальных помостах, сооруженных высоко на деревьях. Буряты также укладывали покойных шаманов на деревянные настилы, которые устанавливались в ветвях кедра, лиственницы или сосны.
Большинство исследователей полагают, что изначально обряд воздушного погребения применялся по отношению ко всем умершим представителям коренных народов Сибири, а затем так хоронить стали лишь детей, шаманов и уважаемых стариков.
Представители абхазо-адыгских народов тоже удостаивали воздушного погребения только почтенных покойников, знатных людей, а также тех, кто погиб в результате удара молнии.
Collapse )

Молитвы православных и старообрядцев: в чем их различие



Старообрядчество для большинства из нас – явление экзотическое. А между тем, именно таким было русское православие до середины XVII века. Сейчас термином «старообрядчество» («древлеправославие») называют общность различных течений и «согласий», отрицающих реформу патриарха Никона, предпринятую им в правление Алексея Михайловича и с его одобрения. Суть этой реформы заключалась в основном в унификации богослужебного устава русской церкви с греческой.

Одной из причин необходимости такой унификации считают, в том числе, накопившиеся за столетия ошибки переписчиков, однако никаких догматических и богословских нововведений реформа не предполагала – касалась она не вопросов веры, а лишь формальной стороны богослужения. Однако именно эта формальная сторона, в частности – изменения в текстах некоторых молитв (так называемая «книжная справа») для многих и стала камнем преткновения.

Символ веры
Один из важнейших для христиан текстов – Символ веры, принятый в IV веке на Первом Вселенском Соборе. В нём кратко изложены основные догматические утверждения христианского учения. Однако, как и любой перевод, тем более – рукописный, в русском варианте он содержал в себе разночтения. Так, например, восьмой член Символа в богослужебных сборниках был переведён по-разному: «и в Духа Святаго, Истиннаго Животворящаго», «и в Духа Святаго, Господа, Истиннаго и Животворящаго».

Ещё в середине XVI Стоглавый собор постановил, что употребление слов «Господь» и «истинный» в этом тексте избыточно, однако не определил, какое именно нужно употреблять. Согласно реформе Никона, решено было оставить слово «Господь»: «и в Духа Святаго, Господа Животворящаго». Старообрядцы же не приняли этого исправления, обвиняя никониан, что те не признают Святого Духа истинным Господом. В текст Символа веры были внесены и другие незначительные исправления чисто грамматического характера, которые, однако вызвали ожесточённое неприятие приверженцев старого обряда.

Молитвы и возглашения
Подобного рода изменения были внесены во многие тексты богослужений, например, в «Херувимскую песнь». Сейчас этот текст по-церковнославянски выглядит так: «Иже Херувимы тайно образующе и Животворящей Троице Трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение. Яко да Царя всех подымем, ангельскими невидимо дориносима чинми». В старой редакции было: «Трисвятую песнь приносяще, всякую ныне житейскую отвержим печаль», «Яко Царя всех подымлюще, ангельскими невидимо дароносима чинми». То есть, как видно, незначительные изменения коснулись пяти слов.

Согласно реформе, принятое прежде двойное возглашение «аллилуии» (в переводе – «хвалите Бога»), заменялось на тройное, как символ догмата о Троице («Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе Боже»). Старообрядцы же полагают, что двойное возглашение и «слава Тебе, Боже» уже является символом догмата, потому как «слава Тебе, Боже» и «Аллилуиа» – синонимы.
Collapse )

Правда ли, что на Ледовом побоище не было никакого льда



Здесь спрашивают, правда ли, что на Ледовом побоище не было никакого льда?
Вокруг столь древних времен всегда ходит множество мифов и слухов, но в данном случае вы можете столкнуться с поистине уникальной ситуацией, ведь историческая ошибка кроется даже в самом наименовании события.

Миф о льде
Большинство из нас еще со школьного курса истории знают эту поучительную историю, когда хитрые русские обманули немецких крестоносцев, заманив их на тонкий лед Чудского озера, подтаявший лед не выдержал тяжелых немецких доспехов и треснул, отправив рыцарей на дно.
Начало данному мифу, скорее всего, положила гениальная кинолента “Александр Невский” Сергея Эйзенштейна, которая прогремела на весь Советский союз. Именно в этом фильме и была показана вышеупомянутая сцена. Однако большинство не знает, что Эйзенштейн не ставил своей задачей передать детальную историческую точность тех событий, поэтому изначально добавлял вымышленных персонажей и романтизировал обстановку.

Температурный режим
Начнем с того, что битва происходила 5 апреля по старому и 12 апреля по новому стилю, очевидно, что вероятность наличия льда на Чудском озере (которое располагается вблизи Пскова) не велика. К тому же следует учитывать, что тогда происходил средневековый климатический оптимум, то есть период активного потепления в Северном полушарии, а значит, температура была выше, чем сейчас.

Первоисточники о Ледовом побоище
Ливонская рифмованная хроника по этому поводу содержит недвусмысленную фразу: “С обеих сторон убитые падали на траву”. Безусловно, можно попытаться сказать, что это лишь образное выражение, но в других источниках никакого подобного фразеологизма у немцев того времени, да и последующих периодов не встречается.
Collapse )

Правда ли, что мусульманам запрещено делать татуировки



Здесь спрашивают, правда ли мусульманам запрещено наносить на тело татуировки? Действительно, такой запрет (харам) существует, и его источником, как и большинство других правил, которым следуют правоверные мусульмане, является текст Корана.

Нанесение татуировок, равно как пластические операции, пирсинг, косметическое обтачивание зубов и даже ношение париков входит в исламский список больших грехов, поскольку считается бунтом против Творца и прямым Его оскорблением.
Согласно Корану, все, что создал Аллах, совершенно и не требует улучшений. А потому чрезмерное украшение своего тела, которое приводит к изменениям сотворенных Аллахом форм, строго осуждается. По этому поводу в Коране цитируется изречение Сатаны, говорящего о своих последователях: «И велю им так, что изменят они творение Аллаха» (Коран, 4:119).

Человек, посмевший сделать татуировку себе или кому-то другому, ставит себя выше Аллаха и будет проклят, утверждают исламские богословы, а деньги, которые тату-мастер получит за свою работу, будут считаться не заработанными, а украденными. При этом какой именно рисунок наносится на тело, роли не играет – будь это даже строки из Корана. Исключением может стать только татуировка, которая наносится по медицинским показаниям, чтобы, в случае необходимости, своевременно информировать о тяжелом заболевании человека (например, о диабете).

Если татуировка уже нанесена, имамы настоятельно рекомендуют от нее избавиться медикаментозным или хирургическим путем, и оставлять нетронутой только в том случае, если ее удаление связано с опасностью для здоровья или грозит потерей какого-либо органа.

И все же мода на татуировки постепенно просачивается даже в мусульманские страны. Таким компромиссом со строгими законами шариата становятся временные татуировки, которые легко смываются маслом или водой. Однако и при их нанесении правоверным мусульманам необходимо соблюдать ряд определенных условий. На временные татуировки запрещается наносить защитные покрытия, делающие их водостойкими и препятствующие контакту воды с кожей. Как и вообще в мусульманской культуре, так и в отношении татуировок запрещаются изображения фигур людей и животных.
Collapse )