March 10th, 2019

Почему иногда нужно обижаться

Screenshot_22

Тебя переполняет гнев, ты готова взорваться и высказать человеку всё, что о нём думаешь, а он говорит тебе «Да чего ты надулась? Не обижайся!» И вы, словно по взмаху волшебной палочки, перестаёте чувствовать себя плохо. Ведь хорошие люди понимают чужие промахи и умеют их прощать.

К счастью, наша психика не подчиняется сомнительному закону равновесия добра и зла, поэтому у человека нет «позитивных» и «негативных» эмоций. Все они — функциональны и придуманы отнюдь не для того, чтобы искушать нас и проверять на прочность наши моральные устои. Например, страх позволяет нам избегать опасностей, а агрессия способствует выживанию. Обида — совсем не попытка высших сил испытать нашу способность прощать. Обида — реакция человека на совершенную с ним несправедливость. Чувство обиды сообщает нам о нарушении наших личностных границ. Его возникновение, какой бы ни была причина, — это повод задуматься над тем, что что-то пошло не так, и стоит остановиться и обговорить ваши чувства, решить проблему по горячим следам.

Порой случается так, что мы обижаемся, как нам кажется, по сущим пустякам. Или кто-то так обижается на нас. Но это не значит, что обиду стоит игнорировать и подавлять, как велят нам знакомые с детства поговорки.

В обществе утвердилось мнение, что обидеть можно только того, кто готов обидеться сам. Считается, что обида — это несоответствие реальности завышенным ожиданиям человека. Будто обида свойственна только капризным детям, которые, ожидая, что всё будет сделано так, как они хотят, сталкиваются с суровой действительностью. В качестве борьбы с обидами в таком случае предлагается решить проблему в себе — занизить свои ожидания от окружающего мира и понять, что он крутится не вокруг вас. Но погодите. Если ваш приятель несправедливо обозвал вас глупой, вы обижаетесь из-за своих завышенных ожиданий? Вы не должны были ждать, что с вами будут обходиться вежливо?

Право обижаться
Когда вам говорят «да не обижайся», вашими чувствами не только манипулируют. Их обесценивают. Посыл прекратить обижаться просто потому что «на обиженных воду возят» заключается в том, что ваши чувства не важны, они слишком мелочны, чтобы обратить на них внимание. В то же время всем известно, какое разрушающее это чувство на самом деле.

Обида — это ощущение несправедливости, а не «несбывшиеся ожидания». Если вы ждёте, что с вами будут обходиться достойно, а выходит наоборот — это не значит, что ваша планка была чересчур завышена. Это значит только что обидчик не хочет уважать ваши границы и ищет способы перевести стрелки и обвинить вас в чрезмерной чувствительности.

Когда стоит обижаться
Конечно, ситуации бывают разные, и порой мы действительно взрываемся из-за пустяков. Не стоит обижаться на человека, который наступил вам на ногу в метро и не извинился. Может быть, он просто не заметил вас. Затаив обиду в такой простой ситуации, вы растратите свою собственную энергию совершенно непродуктивно. Не стоит обижаться, если вам первому сообщили, что ваши слова были обидными. Это — сигнал к тому, что вы нарушили чьи-то границы. Вы достойно выйдете из этой ситуации, если примите к сведению замечание и больше не станете так делать. Это поможет вам укрепить отношения с обиженным и лучше понимать не только его, но и других людей.

В случае, когда обида обоснована, она становится настоящим двигателем сопротивления и изменения отношений к лучшему. Обида — сигнал, она указывает на проблему там, где вы её не замечаете. Остановитесь, подумайте, проговорите ситуацию. Человек не выполнил обещание, и вас это задело? Повод к началу диалога. Скорее всего происходит это не первый раз. Объясните ему свои чувства и попробуйте услышать его причины. Вопреки расхожему мнению, конструктивный диалог не рассорит вас, а наоборот укрепит ваши отношения, ведь вы оба услышите противоположную точку зрения.
Collapse )

promo analitic september 18, 2015 18:21 4
Buy for 20 tokens
Как известно, бессчетное количество безнадзорных и бездомных животных, чью численность никто не контролирует, возникло благодаря совершенно равнодушному к этому вопросу правительству. Бродячие стаи собак абсолютно комфортно чувствуют себя в условиях современных мегаполисов, став неотъемлемой частью…

Какие языки мира считаются самыми сексуальными

Screenshot_23

Однозначного ответа на этот вопрос нет, считает Брайан Уастер, лингвист, преподаватель английского языка, блогер и автор контента сайта «День переводчика». По его мнению, этот вопрос слишком субъективен. Большинство опросов, с помощью которых выясняется та или иная особенность языка, в данном случае сексуальность, проводятся в англоязычном мире, говорит Брайан Уастер. А потому, по его словам, в качестве самых сексуальных называются европейские языки.

Чего стоит лишь одно видео, которое называют забавным. Там добровольцев из разных стран просили произнести несколько слов на родном языке. Но поскольку из всех участников эксперимента только представительница Германии произносила все слова с нежностью, а остальные либо грубо, либо в карикатурной форме, не удивительно, что те, кто посмотрел видео, самым сексуальным назвали немецкий язык.

Газета Le Figaro опубликовала данные опроса пользователей приложения по изучению иностранных языков Babbel. В нем приняли участие 15 000 человек. Самым сексуальным они признали французский язык. Вторым стал итальянский, а третьим – испанский. Организаторы пошли дальше и выяснили, представители каких стран участвовали в опросе и кому отдали предпочтение. Оказалось, больше всего соблазнительным французский язык считают австралийцы (63% опрошенных), итальянцы (47%), американцы (43%). А вот среди самих французов самым сексуальным считают итальянский – 40%, английский (23%) и испанский (18%). Кстати, самым несексуальным в этом опросе был признан польский язык.

Итальянский как самый сексуальный признали и участники другого опроса, который провел Telext Holidays. Ему отдали 54 процента голосов. Вторым стал испанский – с 22 процентами, третьим – английский (10 процентов), четвертым – австралийский английский (8) и на пятом – греческий (5 процентов). Русскоязычные в опросе не участвовали.

Свой опрос в 2017 году провел и сайт Брайана Уастера. Правда, вопрос там был сформулирован более изящно: какой язык в мире самый трогательный. И опять «победили» французы – 50 процентов, затем идет итальянский – 29 процентов, английский –15 и немецкий с 6 процентами. Проанализировав результаты, организаторы опроса обратили внимание, что в исследовании не участвовали испаноговорящие. После повторного опроса испанский вышел на первое место (48%), а французский стал вторым (32).

Однако в большинстве опросов лидерство остается все же за французским языком. Преподаватель французского языка и социолингвистики в Университете Лидса Найджел Армстронг считает, что в данном случае срабатывают стереотипы: сексуальные парижские дамы, французская кухня, – все это проецируется на язык.

– Любой акцент – это просто ряд звуков. Объяснение того, почему мы находим французский
сексуальным и очаровательным, является культурным и социальным, – говорит Найджел Армстронг. Однако ученый лингвомир с этим не согласен. Так, профессор Бостонского университета и соавтор психолингвистики Жан Берко Глисон уверен, что в произношении есть несколько качеств, делающих язык привлекательным. В первую очередь, это «отсутствие насилования», когда, по мнению профессора, при произношении в качестве резонатора используется носовая полость. Вторым признаком сексуальности он называет высоту голоса. Мужчины с более низкими голосами всегда считались воплощением мужественности, силы и более привлекательными в сексуальном плане.

Ученые университетского колледжа Лондона провели исследование, в ходе которого выяснили: низкий, хрипловатый и с придыханием голос слушатели связывают с мужчиной высокого роста, крепкого телосложения и отсутствием агрессии. Именно такой является наиболее привлекательным для женщин.

Кстати, мужчины предпочитают женщин с более высоким голосом, однако сами женщины, желая привлечь внимание мужчины, будут говорить более низким голосом, поясняет доцент кафедры психологии колледжа Олбрайта в Пенсильвании Сьюзан Хьюз. А Рене Грант-Уильямс – голосовой тренер уверен, что именно с хриплым голосом мы просыпаемся утром, с ним связан образ спальни, сексуальное желание, смятые простыни, занятия любовью.
Collapse )

Почему опасно спать на диван-кровати

Screenshot_25

Диван-кровать – непременный атрибут большинства советских квартир. В небольших комнатках они были настоящим спасением, днем совмещая функции гостиного дивана, а ночью – полноценной кровати. С той поры много что изменилось: стали другими квартиры, значительно расширилась жилплощадь, увеличилось количество комнат, но любовь к диван-кроватям у россиян осталась прежней.

Эксперты Ассоциации здорового сна США уверены, что ни один даже самый лучший диван не может сравниться по комфорту и возможностью получить здоровый сон с кроватью, оснащенной качественным матрацем. В США и Западной Европе не принято использовать диван в качестве постоянного спального места. Это, как правило, мебель для гостиной, на которой только сидят и лежат у телевизора, но недолгое время. Основной сон должен быть только в кровати. Даже если спальня очень маленькая, средний западноевропейский или американский житель все ее пространство займет большой удобной кроватью.

Роман Бузунов, президент российского общества сомнологов, заслуженный врач РФ, профессор, доктор медицинских наук, ведущий российский эксперт по бессонице, храпу, апноэ сна поясняет, что сама конструкция диванов в большинстве своем для длительного сна непригодна. Все они слишком жесткие для такой процедуры. И даже, если человек привык к такому ложу, его спина будет продолжать испытывать неудобства и «оповещать» об этом периодическими болями. Дело в том, что на месте, где непосредственно лежит тело, возникают опорные точки повышенного давления. Как правило, это плечи, колени, ребра, крестец. То есть, нагрузка на тело распределяется неравномерно, из-за чего нарушается кровообращение в конечностях, а позвоночник вынужден приспосабливаться к неудобному положению тела. Доктор Бузунов согласен с западными специалистами, утверждающими, что только кровать может обеспечить здоровый крепкий сон и идеальные условия для спины.

Что же касается диванов, то Роман Бузанов называет еще целый ряд причин, по которым не стоит постоянно спать на диван-кроватях. Во-первых, их конструкция такова, что они имеют как минимум один сгиб. И это, пожалуй, лучший вариант. Чем компактнее диван-кровать, тем больше он складывается, следовательно, больше сгибов имеет. А каждый сгиб – это неровная поверхность, неудобное расположение спины, искривление позвоночника.

Во-вторых, любая обивка собирает очень много пыли, в которой заводятся пылевые клещи. Они являются источником острых респираторных заболеваний, аллергических реакций. Руководитель кафедры микробиологии и иммунологии медицинского центра при Нью-Йорском университете утверждает, что именно в обивке мягкой мебели самая большая концентрация пыли. В этом смысле диваны для сна представляют наибольшую опасность. А вот современные матрасы, основу которых составляет пенополиуретан, вообще не накапливают пыли, так как поры их пены настолько малы, что пыли просто негде собираться.

В-третьих, использование диван-кровати одновременно в качестве гостевого места и спального попросту негигиенично. Когда вы пьете на диване кофе или чай во время просмотра телевизора, обедаете в гостиной с друзьями или родственниками, крошки еды, брызги от напитков оседают на обивке. Загрязняется она и от рабочей одежды, сумок, если вы имеете нехорошую привычку ставить их на диван. В результате обивка становится буквально напичкана бактериями, которые являются источником таких заболеваний, как дизентерия, сальмонеллез, ангина и острый тонзиллит. Каждая из таких бактерий способна «прожить» на обивке не менее суток. Плюс ко всему гостиные диваны – любимое место отдыха домашних животных, шерсть которых также является источником распространения аллергических заболеваний.
Cпециалисты Роспотребнадзора выявили еще одну опасность диван-кроватей. Выявлен ряд случаев, когда обивку дивана набивали поролоном пополам с материалом с примесью растворителя или других химических веществ. Это происходит в момент, когда диван покрывают краской или лаком не до обивки, а после. Поролон хорошо впитывает любые химические вещества, и от самого дивана, что называется, фонит. В результате после сна на таком ложе у человека нередко болит голова, возникает тошнота и даже рвота.

Эксперты Ассоциации здорового сна США, впрочем, как и российские специалисты, уверены: лучше пожертвовать квадратными метрами, но создать для организма максимально комфортные условия для сна и для здоровья.

«Бабы-дуры»: про каких женщин так говорили на Руси

Screenshot_26

Довольно часто можно услышать выражение: «бабы-дуры». А кого из нас хотя бы раз не обозвали этим словом? Интересно, когда возникла эта «традиция» и почему мужчин не принято поголовно называть дураками?

Откуда взялось слово «дура»?
Считается, что «дура» — это женский вариант слова «дурак». Дурой в словарях называется глупая женщина, а дураком – глупый мужчина.

Между тем даже у филологов нет уверенности в том, что эти слова – однокоренные. Дело в том, что слово «дура» бытовало на Руси еще до того как стало употребляться в известном значении: так называли увесистую чушку, раскачивая которую можно было, например, пробить ворота. В просторечии же так мог называться любой крупный, громоздкий объект. Кстати, его могли именовать и «бабой». Таким образом, получалось, что выражение «баба-дура» к женщинам вроде бы отношения и не имеет.

Слово же «дурак» прежде вовсе не означало глупца. Историк Н. Костомаров, к примеру, утверждал, что дураком называлась плетка, которой муж воспитывал нерадивую жену. Уже ближе к теме! А по версии В. Даля, дурак – это искаженное «другак». Так называли последнего ребенка в семье. Первого называли первак, второго – вторак, третьего – третьяк, четвертого — четвертак. А самый младший был другак (другой) — последыш, еще не набравшийся ума и жизненного опыта… Так родился герой русских народных сказок Иван-Дурак.

Однако существовали еще самостоятельные прилагательные «дурый» и «дурной», употреблявшиеся в двух значениях: «глупый» и «некрасивый» (дурной лицом). Вероятно, они произошли от индоевропейского корня «дур», который в некоторых языках означает «дикий». Если человека называли «дурным», то его сравнивали с диким животным. Отсюда, вероятно, пошла и «дурь» в значении «глупость». Кстати, на санскрите «дура» означало: «человек, отошедший от Бога». В турецком же есть слово «дурак», состоящее из двух корней: «dur (стоп)» и «ak (место)». В переводе на русский это «остановка» или «тормоз». Наконец, на латыни «дурой» именуют неразвивающуюся часть мозга. Вполне подходит…

А еще dura на латинском означает «суровый», «смелый». Есть предание о том, что древние римляне называли своих современниц амазонок Dura-femina. Что означало приблизительно следующее: «Безрассудно смелая женщина».

Когда появились «дураки» и «дуры» в современном значении этих слов?
Окончательно существительное «дурак» стало нарицательным во второй половине XVII века. По одной из версий, так стали называть шутов. А шутих, соответственно, «дурами». По другой, в обиход термин ввел протопоп Аввакум, называвший так почитателей «бесовской мудрости»: риториков, философов, логиков и т.д. А позаимствовал он его якобы из скоморошьей культуры: так называлась одна из ватаг скоморохов.

В то же время глупцов поначалу именовали одинаково «дура», без учета половой принадлежности: «Ну, ты батенька, и дура», «Большая фигура, да дура». Есть гипотеза, что именно от «дуры» произошли такие понятия, как «урод» и «юродивый».

Почему женщин так часто называют дурами?
Но почему же в результате дурами стали называть только женщин? Притом гораздо чаще, чем мужчин – дураками?
Collapse )

Почему жену Кутузова похоронили отдельно от мужа

Screenshot_21

Легендарный русский полководец Михаил Кутузов прожил в браке с Екатериной Бибиковой больше 30 лет. Несмотря на частые разлуки, супруги сумели сохранить теплые чувства друг к другу. Вдова даже завещала похоронить ее рядом с мужем в Казанском соборе Петербурга. Но последнюю волю Екатерины Кутузовой император Александр I отклонил.

Любовь длиною в 35 лет
Михаил Кутузов, успевший показать себя в войне с Турцией, и Екатерина Бибикова, дочь генерал-поручика Ильи Бибикова, обвенчались в апреле 1778 года. Как пишет В. Г. Глушкова в книге «Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга», Кутузов трогательно любил жену, о чем свидетельствуют адресованные ей письма. Когда супруги находились в разлуке (что по долгу службы фельдмаршала случалось довольно часто), Михаил Илларионович всегда интересовался у Екатерины Ильиничны ее жизнью и жизнями их пятерых дочерей.

Екатерина Кутузова отвечала супругу тем же. По крайней мере, именно это утверждает автор книги «Фельдмаршалы Победы» В. Д. Мелентьев, который пишет о том, что Екатерина Ильинична мужественно переносила все тяготы и невзгоды, неизменно выпадающие на долю жены любого военного. Мало того, по молодости Кутузова даже сопровождала Михаила Илларионовича в походах. Она любила его до конца своих дней, несмотря на то, что полководец скончался раньше нее на 11 лет.

Отношения с императором и смерть вдали от дома
Михаил Кутузов умер вдали от дома в 1813 году в городе Бунцлау, расположенном на территории современной Польши. К тому моменту Кутузов уже был назначен императором Александром I главнокомандующим русской армией. К слову, Александр полководца не слишком любил, и в основном потому, что последний оказался, как сообщает В. Бутромеев в издании «Детский плутарх. Великие и знаменитые. Золотой век России. От Александра I до Льва Толстого», свидетелем позора императора при Аустерлице. Однако опыт Михаила Илларионовича и бесспорное военное дарование правителю были необходимы. К тому же назначения Кутузова требовало и окружение Александра. Александру I пришлось считаться с мнением общественности и заслугами Кутузова даже после смерти полководца.

Кутузова решено было похоронить в северной столице, поэтому для того, чтобы тело не разложилось во время неблизкого пути, его забальзамировали. Прибыв в Санкт-Петербург, усопшему пришлось ожидать похорон еще несколько дней, прежде чем все приготовления к торжеству были завершены. Михаил Кутузов обрел покой в стенах Казанского собора. Так постановил Александр I.

Последняя воля и резолюция Александра I
После того, как Михаил Кутузов ушел в мир иной, Александр I вдову главнокомандующего не забывал. В том же 1813 году Екатерине Ильиничне была назначена пожизненная пенсия Кутузова, а также выделены единовременные пособия на выплату долгов и по 50 тысяч каждой из дочерей полководца. Кроме того, лишившись супруга, Екатерина Бибикова стала пользоваться в обществе не меньшим уважением. Вот только последняя воля Кутузовой так и не была исполнена.
Collapse )

Почему нельзя было писать иконы на сосне

Screenshot_22

Под иконописью понимают самостоятельный вид живописи, который характеризуется определенными правилами при выборе расходных материалов. Здесь важно соблюдать религиозные догматы в каждой детали, начиная от композиции и заканчивая подбором древесины. Последний момент нельзя игнорировать, в противном случае икона со временем утратит свою структурную целостность и, следовательно, художественную ценность.

Основы иконописной техники
Здесь есть несколько базовых правил. Во-первых, традиционная иконопись подразумевает использование только натуральных материалов - животного и растительного происхождения. Во-вторых, в роли основы выступает древесная доска. В качестве красок применяют пигментные красители, а также яичную темперу и мездоровой клей для грунтования холста. На заключительном этапе изготовления иконы некоторые детали композиции, волосы и одежду, покрывают твореным золотом. В качестве финального штриха после золочения работу обрабатывают натуральной олифой.

Правила выбора древесины для изготовления икон
В восточнохристианской традиции для создания икон используют твердую поверхность дерева. Форма работы при этом может быть абсолютно любой. При выборе древесной основы мастера учитывают принцип - "икона вечна". То есть порода дерева для заготовки должна быть предельно долговечной. Самыми ценными и подходящими для иконописи являются доски из несмолистой древесины липы, бука, пальмы, кипариса, ольхи, ясеня, березы.
Collapse )

Бортеневская битва: как боролись Москва и Тверь

Screenshot_23

Бортеневская битва - сражение между войском тверского князя Михаила Ярославича и московского Юрия Даниловича, произошедшее в 1317 году 22 декабря вблизи деревни Бортенево. 13-14 века характеризовались ожесточенной борьбой между Москвой и Тверью за обладание великокняжеским ярлыком и за лидерство под властью татаро-монгольского ига (Татищев В. Н. "История российская"). У Твери на рубеже 13-14 веков были все предпосылки одержать верх в этой борьбе и оставить Москву "вторым городом"...

В 1315 году великим ханом Золотой Орды стал Узбек-хан. Он продлил ярлык тверскому князю, но, неожиданно, по приезде в Орду в 1317 году молодого Юрия Московского, стал благоволить к нему, да так, что разрешил своей сестре Кончаке выйти за него замуж и принять православие. Изначально Тверь недовольства не проявляла - ярлык безропотно был передан Михаилом Юрию под Костромой в 1317 году. Московскому правителю этого показалось мало, он решил отыграться и вернуть реванш за все те годы, когда ярлыком владела Тверь, вторгаясь и грабя московские земли, приводя на них монголов.

Вызов был принят, и войска обеих князей встретились в 40 верстах от Твери, недалеко от деревни Бортенево. Вместе с Юрием выступили новгородцы, также часто страдающие от вероломных действий Твери. На камне, который ныне стоит в память Бортеневской битвы на месте ее проведения, запечатлены такие описывающие ее слова из "Патриаршей летописи": "...«И была битва великая и сеча злая, и помог Бог князю Михаилу Ярославичу Тверскому, и побежал князь великий Юрий Данилович Московский… А Кавгадый повелел дружные свои стяги поврещи и неволею сам побежал в станы...»

Жена и брат московского князя попали в плен к тверчанам, где Кончака, супруга Юрия, впоследствии умерла. Темник Золотой Орды Кавгадый, без разрешения хана поддержавший Михаила, оценил всю серьезность ситуации и сам сдался Юрию на следующий день после битвы. «...Мы ныне твои есть; а приходили мы на тебя с князем без повеления ханова, и в том мы виноваты, и боимся от государя опалы, что таково дело сотворили и много крови пролили...» Понимая, что ему не простят такое, Михаил сдался добровольно хану, зная, что его ждет гибель, но решив спасти город от разграбления, а людей земли Тверской - от смерти. Сам Михаил был казнен.
Collapse )

Гениохи: почему все боялись предков абхазов

Screenshot_24

На территории современной Абхазии античные источники упоминают множество этносов. Все они вместе поучаствовали в этногенезе абхазов, но выделить ведущую роль какого-то одного из них – затруднительно.

Одними из предков абхазов являются, несомненно, гениохи. Они появляются на страницах древних хроник не позднее IV века до н.э. и последнее упоминание о них относится к IV веку н.э., тогда как многие другие народы, ранее жившие по соседству с ними, продолжили своё существование. Но гениохи среди них всех, пожалуй, навели больше всего ужаса на античный мир.

Расположение
По утверждению «Советской исторической энциклопедии», упоминание гениохов можно встретить ещё в урартских клинописных надписях VIII в. до н.э. Во второй половине IV в. до н.э. автор «Перипла обитаемого моря», опубликовавший своё сочинение под именем Скилака Кариандского, поместил гениохов на Черноморском побережье Кавказа.

Периплом в древнегреческой литературе назывался жанр описательный географических произведений, где страны, народы и города перечислялись вдоль маршрутов следования, сухопутных или морских, то есть своего рода путеводитель. Настоящий Скилак Кариандский (родом из страны Кария на юго-западе Малой Азии) в конце VI века до н.э. совершил, по поручению персидского царя Дария I, большое путешествие и составил географическое описание посещённых им стран, широко известное и авторитетное в своё время, но не сохранившееся до наших дней даже в отрывках.

Авторитетом Скилака и его труда воспользовался неизвестный автор, чьё сочинение, по упоминаемым в нём реалиям, историки датируют 30-ми гг. IV в. до н.э. Там в перечислении народов, живущих по берегам Чёрного моря, после меотов и синдов, живущих на азиатском берегу Боспора Киммерийского (Керченского пролива), упомянуты (следуя по часовой стрелке), тореты, ахейцы и гениохи. Тореты это обитатели эллинской колонии Торик, местоположение которой точно не установлено. Ахейцы – потомки греческих колонистов очень древней эпохи, предки понтийских греков в Абхазии. Все они упоминаются, наряду с гениохами, и в позднейших свидетельствах.

В I в. до н.э., в труде Страбона «География», рядом с гениохами появляются также зихи, которым было суждено большое будущее. В VIII-Х вв. н.э., когда гениохи уже исчезли с исторической арены, зихи образовывали большое государство Зихию, союзное Византии. В IV в. н.э. древнеримский писатель Руф Фест Авиен в перипле «Описание земного круга» говорит о гениохах рядом с торетами, ахейцами, зихами и колхами.

Есть, однако, одна очень странная черта в этих описаниях. Расположение названных народов как будто не менялось на протяжении восьми веков, о которых про них сообщают источники. Можно ли верить сведениям, сообщаемым в позднейших из них? Проверяли ли их сами авторы? Или они довольствовались указаниями старых периплов, просто повторяя их чуть ли не слово в слово, а упоминание определённых народов в описании берегов Чёрного моря стало просто хорошим правилом для любого автора, бравшегося за эту тему? Ведь гениохи ещё раньше снискали себе славу одного из ужаснейших народов античности.

Пиратский промысел
Примерно в то время, когда псевдо-Скилак писал свой перипл, великий философ Аристотель упомянул о гениохах в связи с якобы присущим им обычаем людоедства. Затем о гениохах пошла молва как о грозных морских пиратах. Поэт Овидий в начале I в. н.э. в «Письмах с Понта» сравнивал морских разбойников гениохов со страшной мифической Сциллой и Харибдой, отмечая, что эти пираты для морехода гораздо опаснее. Гай Плиний Младший в конце I – начале II вв. н.э. указывал, что незадолго до него города Диоскуриада (Сухуми) и Питиунт (Пицунда) были взяты и разграблены гениохами. Руф Фест Авиен наделяет гениохов эпитетом «суровый народ».

Пиратством занимались здесь не одни гениохи. Тот же Овидий называет их «ахейской ордой». Страбон рассказал о том, что соседние ахейцы и зихи также наводили ужас на мореплавателей. «Эти народности, – писал он, – живут морским разбоем, для чего у них есть небольшие, узкие и лёгкие лодки вместимостью приблизительно до 25-30 человек, называемые у греков “камарами”... Снаряжая флотилии таких камар и нападая то на купеческие корабли, то даже на какую-нибудь страну или город, они господствовали на море».

В этих описаниях много стереотипного, однако о том, что пиратство в этих краях было не детской страшилкой, может свидетельствовать находка на побережье Абхазии разрушенного примерно в это же время неизвестного античного города, названного археологами Эшерским городищем. В конце II – начале III вв. н.э. боспорский царь Савромат II (174-210) предпринял мощную военную кампанию по очищению Чёрного моря от пиратов. Возможно, что с успехом этой операции связано и последующее исчезновение гениохов со страниц хроник.

Обычаи
Страбон сообщает о гениохах такие интересные сведения: «Когда они возвращаются [из пиратского рейда] в родные места, то при отсутствии корабельных стоянок им приходится на своих плечах переносить камары в леса, где они и живут, обрабатывая скудную землю. Когда же наступает время плавания, они снова несут свои лодки к берегу. Точно также поступают они и в чужих странах, где им хорошо известны лесистые места. Там они прячут свои камары, а сами пешком бродят днём и ночью, похищая людей для продажи в рабство. Похищенных они с готовностью предлагают отпустить за выкуп, извещая об этом после выхода в море их родных».

В I веке до н.э. гениохи, по свидетельству Страбона, были разделены на четыре «царства» – очевидно, племенных образования, возглавляемых вождями-«скипетродержцами».
Collapse )

Какие были "украины" у Руси

Screenshot_25

Слово «украина», «украйна» в значении «окраина», «земля на краю государства» издревле употреблялось на Руси. Почти всегда украйны назывались каким-то прилагательным, так как украйн было несколько.

Украины Киевской Руси
Впервые слово «украина» встречается в источниках в Южной Руси, т.е. современной Украине. Так, когда в 1187 году умер князь южного Переяславля (ныне Переяслав-Хмельницкий) Глеб, летописец сообщает, что по нём Украина много плакала. Некоторые историки, особенно на Украине, видят в этом первое указание на национальную идентификацию страны, отличную от Руси. Большинство же историков считает, что под украиной (с маленькой буквы) здесь следует понимать пограничную оборонительную линию Переяславского княжества.

В 1189 году упоминается Галицкая Украина, а в 1213 году летописец, рассказывая о событиях в Галицком княжестве, употребляет термин «вся Украина». Он также служит для части историков аргументом в пользу того, что Украина в данном случае это не край Галицкой земли, а целая страна, так как «вся Украина» заменяет летописцу слова «и так далее» при перечислении многих городов.
Редкая встречаемость слова «украина» в источниках до XIV-XV вв. не позволяет сделать однозначного вывода о том, какие земли могли называться таким словом. Но очевидно, что это слово не общеупотребительное и не относилось к какой-то одной компактной территории. Так, в 1271 году Псковская летопись упоминает «украину» во Псковской земле. Это показывает, что Украина тогда была не только в Южной Руси, что подтверждается и последующим употреблением этого слова.

Украины Московской Руси
В Московском государстве с XV века украинами постоянно назывались южные рубежи. Обычно давались уточняющие понятия, какая конкретно Украина имелась в виду. Рязанская Украина включала земли Рязанского княжества. Эта обширная территория простиралась к югу от Мещорских лесов и терялась в степях. На ней упоминались рязанские казаки.
К югу от среднего течение Оки, где эта река ближе всего подходит к Москве, пролегала Окская Украина. Здесь проходила основная дорога крымских татар во время их набегов на Москву в XVI-XVII вв. (Муравский Шлях). Поэтому по мере выдвижения оборонительных линий Московского государства дальше на юг, в степь, на этих путях возникла Крымская Украина.

В начале XVI века в ходе войн с Литвой Москва присоединила земли бывшего Черниговского княжества, где некогда жило славянское племя севéра и где его потомки до XIX столетия именовались севрюками. Здесь образовалась Северская Украина, также населённая казаками (северскими). Об особом этносе этих земель до сих напоминает своим названием город Севск в Брянской области.
Наряду с южными украинами, очень редко упоминаются также Немецкая Украина – на пограничье с Ливонским Орденом в Прибалтике и Швецией, и Литовская Украина – на границе с Литвой (Белоруссией).

Украины Польскáя и Слободская
Современная территория Украины обычно именовалась в московских источниках Польскóй Украиной (от слова «поле», а не от страны Польши, так как до 1569 года она входила в состав Литвы). В Литве и Польше эти земли также назывались Украиной. Данное название не вытесняло обозначение Русь или Малая Русь, а употреблялось наряду с ним.

В 30-е гг. XVII века на южных рубежах Московского государства возникла Слободская Украина. Это современные территории Харьковской и Сумской областей Украины, Белгородской и частично Воронежской областей России. Она образовалась за счёт выходцев из Польской Украины (в том числе запорожских казаков), бежавших от панско-шляхетского гнёта. Царское правительство давало им земли для поселения и освобождало («ослобождало») на первое время от налогов. Такие свободные поселения (слободы) дали название целой стране.
Относительно названия Слободской Украины опять же есть два мнения. Согласно одному, её прозвали Украиной по тому же принципу, что и другие окраинные земли Московского государства. По другому, оно отражает этноним «украинцы», который принесли с собой переселенцы из Украины.
Collapse )

Ольга Врангель: что стало с женой легендарного белого генерала

Screenshot_28

Ольгу Врангель можно смело назвать ангелом-хранителем «Черного барона». Она заботилась о муже и разделяла с ним все горести и невзгоды до конца его дней. Именно супруге военачальник был обязан своим исцелением от тифа. Мало того, Ольга Михайловна спасла Врангеля от расстрела в 1918 году.

Фрейлина и заядлый холостяк
Ольга Михайловна Иваненко не только отличалась благородным происхождением, но и эффектной внешностью. Эти качества и позволили ей стать одной из самых любимых фрейлин императрицы Марии Федоровны, матери Николая II. Впоследствии она стала близка и с женой Николая Александрой Федоровной. Обе женщины увлекались медициной и окончили курсы сестер милосердия. В общем, Ольгу Иваненко можно было смело назвать не только красавицей, но и умницей. По воспоминаниям современников, она вольна была выбрать для себя самого завидного жениха: мало кто из мужчин оставался к ней равнодушен.

Однако сама Иваненко не выказывала предпочтения никому до 25 лет, пока не встретила на светском балу поручика Петра Врангеля. В 1908 году она стала законной супругой своего избранника. Врангель, который, по сути, до 30-летнего возраста предпочитал холостяцкую жизнь, поначалу с трудом справлялся с новой ролью семейного человека. Однако любовь, забота и терпение Ольги принесли свои плоды. Вскоре Петр Николаевич, уже как образцовый отец, радовался рождению старшей дочери Елены. А затем на свет появились Петр, Наталья и Алексей.

Исцеление и спасение
К слову, младшего сына Врангелей Алексея могло и не быть. Дело в том, что когда Наталье едва исполнилось 5, главу семейства арестовали и отдали под революционный трибунал. Спасла Петра Николаевича от расстрела его жена. По крайней мере, так эти события описывает автор книги «Врангель. Трагический триумф барона» Валерий Краснов. Председатель трибунала спросил у Ольги Михайловны, за что ту взяли под стражу. А Иваненко ответила, что пришла вслед за супругом по собственной воле, потому что желает разделить его участь до конца. Большевики отпустили обоих.

Спустя несколько месяцев семью настигла новая беда. Петр Николаевич заболел тифом. В те годы эта болезнь свирепствовала повсюду и многих забрала на тот свет. Только Ольга Михайловна отказывалась верить в то, что ее любимый скоро умрет. Она ухаживала за Врангелем круглыми сутками. Благо, знания в области медицины у нее имелись. Впоследствии Петр Врангель не забудет указать в своих мемуарах о том, что своим чудесным исцелением он обязан именно Ольге Михайловне.

В эмиграции
Когда супруги оказались в эмиграции, Ольга отдавала свою заботу не только мужу и детям, но и другим беженцам. Общественный деятель Сергей Палеолог вспоминал, что бежавшие из советской России в Константинополь, где поначалу и жили Врангели, только и говорили: «Ольга Михайловна поможет… напишет… скажет… сделает…». Именно благодаря стараниям Ольги Врангель в Европе появились санатории для больных, страдающих туберкулезом. От аналогичного недуга скончался и сам Петр Врангель.
Collapse )

«Холостяк»: про каких мужчин так говорили на Руси



Происхождение слова «холостой», которым в России издавна называют неженатых мужчин, люди часто объясняют на основе собственных догадок. Например, считают, что слово произошло от глагола «холостить», то есть кастрировать, мол, холостяк на Руси – это такой «пустой», бездетный мужчина, который ни на что не способен. На самом деле это не так, хотя косвенное отношение к этому глаголу слово «холостяк» все же имеет.

Холостяком становились после обряда инициации
На самом деле «холостяк» произошел от глагола «холить», но не в смысле – «ухаживать», а в смысле «стричь», «укорачивать», «отнимать». Этот глагол восходит к древнему индоевропейскому корню skel- или skol-, который означал – «рассекать», «сечь», «резать» и даже «драть». В украинском языке этот глагол стал звучать, как «голить», то есть брить.
Происхождение слова «холостяк» было связано с обрядом инициации, по которому в Древней Руси у отроков, достигших 12-13 лет, коротко стригли волосы. Считалось, что после этого обряда мальчик становился мужчиной и имел право выбирать себе невесту. Вполне естественно, что жениться подростку было рано, и он на какое-то время становился «холостяком» – коротко остриженным неженатым молодым парнем.
Кроме подростков, холостяками на Руси часто называли воинов, участников княжеских дружин, профессиональных наемников, которых мало кто рискнул бы назвать холостым, если бы это слово имело оскорбительный смысл вроде «кастрата».
Однако слово «холостяк» все-таки имеет некоторое отношение к глаголу «холостить», поскольку этот глагол сам произошел от слова «холить», но уже в другом смысле – «укорачивать, отнимать способность» (сравните с украинским словечком «холостати», что значило «лущить толчением» и с белорусским словом «холосцiць»), а в Древней Руси он означал еще и «коротко стричь волосы».

Холостяк прав не имел
Автор Игорь Кон в книге «Мужчина в меняющемся мире», пишет, что на Руси в крестьянской среде неженатый мужчина, не имеющий забот о семье, не принимался всерьез, по сути навечно оставаясь «подростком, лишенным права голоса в семье и на сходе», только половиной человека, поэтому за ним и закрепилось такое подростковое название.

Следует упомянуть, что в христианской Руси ребенок находился под опекой родителей до тех пор, пока не женился или не выходил замуж. До тех пор он оставался бесправным в семье. Возможно именно с этим связано то, что на Руси только 4% людей к 49 годам никогда не бывали в браке.
Русский лингвист Григорий Андреевич Илььинский тоже придерживался теории, что слово холостой произошло от обряда пострижения, но выдвигал теорию, что основой послужило древнеиндийское слово khalatis, что значило «лысый».

Филолог-славист Александр Львович Погодин считал, что слово холостяк имеет ту же праславянскую основу -хол- , от которой происходят слова «пахолок» (парень), «холоп», «хлопец» и даже «холуй».

Другие гипотезы
Некоторые лингвисты считают, что это слово пришло к нам из европейских языков, например, из греческого, в котором существует слово koros (мальчик), которое тоже, кстати, происходит от глагола стричь (keiro); или даже пришло к нам из латыни, где есть слово sōlus (одинокий) – так, например, считал лингвист Хольгер Педерсен из Дании. Еще одна гипотеза, которую высказывал это ученый, отсылает нас к готскому слову halbs что значило «пол-».

Западные филологи – немецкий языковед-славист Эрих Бернекер и швед Т. Торбьёрнссон считают, что слово «холостяк» произошло от словенского hlástiti, что означало «хлестать», «бить» или от словенского сhlástаt᾽-- «стегать».
А поляк Александр Брюкнер считал, что слово «холостяк» – польского происхождения и указывал в качестве источника польские слова cheɫstać – «укрощать, унимать» или осhеɫtас́ – «износить, вытереть».
Разумеется, подобные теории вызывают обоснованное недоверие.
Collapse )