March 14th, 2019

Какие страны безопасны для женщин, которые путешествуют в одиночку



Для путешествий открыт весь мир, за исключением совсем небольшого количества стран. При этом есть очень много мест, где можно вполне безопасно набраться туристических впечатлений самостоятельным путешественникам, которые любят поездки в одиночку. Если для мужчин подойдёт почти любая страна, то для женщин список ограничен, но всё же есть такие, где одинокая туристка будет чувствовать себя вполне комфортно. Такие страны — ТОП государств, входящих в известный рейтинг Международного индекса счастья.

Скандинавская тройка лидирует по такому показателю. Швеция, Норвегия и Дания — это абсолютно безопасное направление для девушек, путешествующих самостоятельно.

Минимальная преступность, приветливый народ, немного пуританские настроения (что выгодно для одинокой путешественницы), а также обилие мест, которые будет интересно посетить.

Австрия и Швейцария безусловно входят в такой рейтинг. К тому же именно здесь сосредоточен самый настоящий туристический «хаб» Европы, так что одинокая девушка будет в безопасности и всегда может рассчитывать на помощь любого характера. В принципе, центральная Европа вообще изобилует одинокими путешественницами, так что ничего удивительного в этом плане здесь нет. Ну и, разумеется, это просто очень интересные страны.

На удивление, под такой критерий подходят и некоторые азиатские страны. В первую очередь это Сингапур — без преувеличения идеально безопасная страна. Очень много интересного и красивого, но дорого и довольно жёсткие правила. Полегче будет в Японии, где тоже есть что посмотреть, но тоже всё хорошо с женской безопасностью.

Также можно отметить Вьетнам и Индонезию — в этих экзотических местах вообще предпочитают остаться подольше. Девушкам максимум грозит повышенное внимание мужчин-туристов, так как местные жители очень скромные. Впрочем, украсть кошелёк могут, так что следует быть внимательной.
Collapse )
promo analitic september 18, 2015 18:21 4
Buy for 20 tokens
Как известно, бессчетное количество безнадзорных и бездомных животных, чью численность никто не контролирует, возникло благодаря совершенно равнодушному к этому вопросу правительству. Бродячие стаи собак абсолютно комфортно чувствуют себя в условиях современных мегаполисов, став неотъемлемой частью…

Почему людям нравится сплетничать



Сплетни — самое доступное развлечение. Один из самых важных и, что немаловажно, безопасных. Ученые видят в феномене сплетен важнейший эволюционный механизм.

Когда появились сплетни?
Социологи и антропологи сегодня уже не сомневаются в том, что феномен сплетни сопровождал человечество на протяжении всей его истории. Более того, оксфордский психолог Робин Дунбар пришел к выводу, что сплетни — важнейший эволюционный фактор, приведший к развитию мозга.

Дунбар считает, что сам язык возник из необходимости распространения сплетен.

Дунбар является специалистом по эволюционной психологии человека. Он считает, что сплетни испокон веков позволяли передавать жизненно необходимую информацию в человеческих сообществах, обозначать, кому можно доверять, а кто опасен, помогали поддерживать связи между близкими и родными. Именно сплетни помогали создавать «зеленые зоны» разных уровней коммуникации. Те, кто по каким-либо причинам был сплетнями опорочен, оставался за границами социальной группы.

Сплетни как социальный инструмент
В современном обществе сплетни по-прежнему остаются одним из важнейших элементов социальной коммуникации. По подсчетам, больше 80% бытового общения в трудовых коллективах — это сплетни того или иного рода. Как правило, сплетни не несут в себе очевидной прикладной нагрузки, однако для формирования сообщества они крайне важны.

Во-первых, сплетни — это несложная, а главное безопасная форма адаптации человека в новой для него среде. Посредством сплетен он может многое узнать о «третьем», о его моральным качествах, стиле одежды, речевой манере и прочих, на первый взгляд, мелочах, а по сути — штрихах образа.

Кроме того, способность к формированию сплетен — суть способность к креативу. Сплетни в сообществе становятся плодом сотворчества.

В каждом коллективе есть ролевая модель «главный сплетник» (как правило, «сплетница»), его могут за глаза осуждать и даже смеяться над ним, но один он никогда не останется. Генератор сплетен всегда будет в центре внимания. Если, конечно, сплетни будут оставаться на должном уровне правды.

Наконец, сплетни — отличный инструмент оценки сотрудников в плане стрессоустойчивости, а значит — ступень к их профессиональному росту. Уметь с достоинством узнавать сплетни о себе и «держать голову» всегда ценилось. Те же, кого сплетни не касаются и кто сам их не производит, как правило, долго в коллективах не задерживаются.

Сплетни как наркотик
Психоаналитик Вирджин Миггл утверждает, что тяга к сплетням формируется у человека в раннем возрасте. При помощи сплетен о других детях ребенок формирует комплиментарное поле. Говоря о своих сверстниках не всегда хорошие вещи, девальвируя их в глазах друзей и своих родителей, ребенок защищает себя, показывая, что он не такой, что он от них выгодно отличается.

Рассказывая сплетни, ребенок бессознательно получает удовольствие. Почему это происходит?

На это дают ответ последние исследования. Эксперты из университета Мичигана, пришли к выводу, что сплетни повышают уровень так называемых гормонов удовольствия, серотонина и эндорфина, и благотворно влияют на гормональный фон. Конечно, все хорошо в меру.

Сплетни как терапия
В Калифорнийском университете в Беркли в 2012 году было проведено исследование, в ходе которого группа добровольцев наблюдала за двумя игроками, один из которых мошенничал. У тех, кто заметил нечестную игру, было зафиксировано учащение сердцебиения и повышенная активность в миндалинах — эмоциональном центре мозга.

Только после того как участники эксперимента смогли предупредить второго игрока о нечестности его партнера, сердечный ритм у них восстановился.

Робб Уиллер, один из авторов этого исследования, опубликованного в журнале Personality and Social Psychology сказал: «Распространение информации о человеке, нарушающим общественные устои или правила, помогает «сплетникам» чувствовать себя лучше».

Терапевтический эффект объясняется тем, что человек, распространяющий слухи, помогает другим людям не попасть в неприятную ситуацию и не стать жертвой мошенников.

Уиллер также заметил, что положительную роль играют далеко не все слухи. Например, сплетни о знаменитостях не несут социальной направленности и поэтому не обладают лечебным эффектом.

Сплетни и зрение
В 2011 году в журнале Sciense было опубликовано интересное исследование. Американские психологи использовали явление бинокулярного соперничества для проверки предположения о том, что лица людей, имеющих дурную репутацию, привлекают внимание сильнее, чем лица людей с хорошей или нейтральной репутацией.

Для проверки этого, с группой испытуемых были проведены исследования при помощи стереоскопа и слайдов с фотографиями людей и заключениями о них разной степени негатива.
Collapse )

Последний десерт: тайна смерти Надежды Крупской



О странной смерти вдовы и соратницы Владимира Ильича Ленина историки спорят до сих пор. Надежда Крупская действительно скончалась при весьма загадочных обстоятельствах. Во-первых, Крупская ушла из жизни на следующий же день после торжества, посвященного ее 70-летнему юбилею. Во-вторых, в честь праздника Надежда Константиновна получила в подарок от Сталина торт. Этот торт оказался последним десертом, который довелось отведать юбилярше.

Торт от Сталина
Надежда Крупская начала готовиться к своему 70-летию загодя. Как утверждает профессор Владимир Лавров, Крупская не любила да и не умела готовить. Эту обязанность в доме Ленина и Крупской выполняла мать последней. После ее кончины супруги стали пользоваться услугами общепита. Но для юбилейного застолья Надежда Константиновна расстаралась — сама приготовила пельмени. Как пишет историк и публицист Гелий Клейменов, в качестве десерта на стол Крупской доставили торт от самого Сталина.

Несмотря на то, что Крупская родилась 26 февраля, 24 числа 1939 года в Архангельском ее уже навестили первые гости. Согласно содержанию книги Веры Васильевой «Кремлевские жены», Надежда Константиновна с удовольствием угощалась Сталинским тортом, но уже вечером ей внезапно сделалось плохо. Вдову Ленина госпитализировали, но даже врачи легендарной Кремлевской больницы не смогли ее спасти. На следующий день после того, как Крупской исполнилось 70, ее не стало.

Ядовитый или безвредный десерт?
Слух о том, что причиной смерти Крупской был отравленный по приказу Сталина торт, появился в том числе благодаря Никите Хрущеву. По крайней мере, Вера Васильева утверждает, что именно он сообщил членам политбюро о том, что Надежда Константиновна умерла от яда, который содержался в десерте. Однако, как справедливо отмечает Владимир Лавров, торт ела не только супруга Ленина, но и остальные гости. Но все, кроме именинницы, остались живы и здоровы.

Безусловно, как предполагает профессор Лавров, сотрудники соответствующих органов вполне могли начинить ядом только один кусочек торта и организовать все так, чтобы именно его и съела Надежда Крупская. Но, по мнению Владимира Лаврова, это слишком сложная комбинация. К тому же сохранившиеся документы, свидетельствующие о последних часах жизни Крупской, говорят о том, что та ушла из жизни вовсе не из-за торта, а из-за намеренного бездействия медиков.

Настоящая причина смерти
Когда Надежда Крупская почувствовала себя неважно, ее гости, как и следует, вызвали бригаду врачей. Вот только, как пишет Вера Васильева, поначалу к больной прибыли вовсе не люди в белых халатах, а служащие НКВД. Они в первую очередь заключили Крупскую под домашний арест, а уже спустя 3 часа вдову Ленина наконец осмотрели доктора Кремлевской больницы. В результате нескольких и весьма продолжительных консилиумов светила советской медицины вынесли вердикт «глубокое поражение всех внутренних органов». Об этом в том числе пишет в своей книге «Кремлевские жены» и Вера Васильева.
Collapse )

Вещи, которые делают только украинцы

Screenshot_47

Вещи, которые делают только украинцы
Украинцы относятся к группе восточнославянских народов и являются ближайшими родственниками, можно даже сказать братьям (что бы там ни говорили и не думали по этому поводу украинские националисты), русским и белорусам.

Из-за близкого генетического, языкового родства, а также из-за того, что у большинства украинцев, русских и белорусов общая религия – православие, обычаи у нас тоже очень похожи. Мы сходным образом отмечаем религиозные и народные праздники, такие как Масленица, Пасха, Рождество.

Свадебные обычаи и обычаи, связанные с новосельем, у нас тоже практически одинаковы. Однако каждый народ уникален, и талантливый, яркий народ Украины не исключение. Поэтому предлагаем небольшой перечень вещей, которые делают только украинцы.

Носят вышиванки
Вышитые мужские и женские сорочки – неотъемлемая часть традиционного костюма восточных славян. Но если у русских, например, вышитые рубашки стали предметом почти исключительно сценического народного костюма или дизайнерской одежды от модельера, работающего в стиле «а-ля рюс», то для украинца вышиванка – это практически символ национальной самоидентификации.

Вышиванки носят в будни и по праздникам, на митинги и на заседания Верховной Рады, в селах и городах. «Культ» вышиванки возник в конце 80-х годов прошлого века в связи с ростом национального самосознания и, судя по процессам, происходящим на братской Украине сегодня, не скоро исчезнет. И прекрасно, ведь вышиванки придают украинским населенным пунктам оригинальность и неповторимое своеобразие, а еще они очень красиво смотрятся.

Умеют готовить «сало в шоколаде»
Сало любят, конечно же, не только украинцы. Русские, белорусы, поляки, немцы – все отдают должное этому на редкость питательному, сытному, практичному и удивительно вкусному продукту. Но только украинцы возвели засоленный свиной жир едва ли не до статуса национального символа. Этому есть историческое объяснение.

Исстари земли Украины подвергались набегам степняков, затем крымских татар. Налетчики грабили жилища и угоняли скот, но поскольку они были мусульманами, свиней не трогали. Поэтому именно хрюшки стали со временем любимой украинской скотинкой. А сало, которое является продуктом, пригодным для длительного хранения, полюбилось и лихим украинским казакам, и крестьянам, и торговцам-чумакам, и всем остальным. Сало является одним из излюбленных ингредиентов украинской кухни и используется даже для приготовления выпечки и кондитерских изделий. Один из хитов в наши дни – знаменитое «сало в шоколаде».

Выкладывают целые картины из крашеных яиц
Украинские писанки – раскрашенные и разрисованные разными орнаментами и другими изображениями яйца – это настоящие произведения искусства. Яйца к Пасхе раскрашивают, конечно же, не только украинцы. Но мы вновь сталкиваемся с тем, что обычай, общий для всех восточнославянских народов, у украинцев имеет свой, неповторимый колорит. На Украине считают, что обычай раскрашивать яйца возник гораздо раньше, чем на эти земли пришло христианство.

Писанки здесь разрисовывают и для семьи, и в подарок, и для какого-то конкретного дела, есть писанки-воинские обереги, есть писанки на исцеление. Разрисовыванием писанок занимаются и дети под руководством родителей накануне домашнего празднования Пасхи, и серьезные художники в своих мастерских. А еще писанки являются не только объектами искусства сами по себе, но и материалом для создания разнообразных панно и композиций. Такие панно украшают на Украине и художественные галереи, и присутственные здания и религиозные центры.

Говорят «тю» и «шо»
Украинская речь отличается самобытностью, неповторимой экспрессией и интонационным богатством. Изумительный колорит Одессы, Харькова, Киева, других городов Украины связан во многом со своеобразием местной речи. Ее пытаются воспроизвести с разной степенью достоверности актеры, она служит неистощимым материалом для анекдотов и шуток, ей во многом обязаны своим обаянием персонажи Гоголя и Бабеля.

Характерной особенностью этой речи являются экспрессивное восклицание «тю!», которое способно выразить всю гамму чувств - от разочарования и гнева до удивления и нежности. Таким же языковым маркером является бессмертный вопрос «шо?» «Шоканье» отличается от «чоканья» так же, как горилка от водки, и попросим не путать!

Любят солёный арбуз
Сегодня словосочетание «соленый арбуз» воспринимается многими как некий оксюморон. И только на Украине соленые арбузы продолжают готовить и делают это виртуозно. Арбузы здесь засаливают в бочках и банках, целиком и, порезав на кусочки. А еще делают маринованные и малосольные арбузы.

Вместо невесты могут получить …тыкву
Жениха, который приходит свататься, не принято отпускать с пустыми руками. В том случае, если девушка согласна составить счастье лихого казака, домой жених возвращается с вышитым его невестой полотенцем – рушником. А если девушка намерена отказать, то претенденту вручают тыкву - по-украински – «гарбуз». «Получить гарбуза» означает не только отказ от свадьбы, но и вообще неудачное завершение дела, возвращение с пустыми руками - облом, в общем.
Collapse )

Кому на Руси было запрещено есть свинину

Screenshot_48

Всем известно о существующем в иудаизме и исламе запрете на употребление в пищу свинины, однако далеко не каждый знает, что есть русские, которые тоже строго придерживаются этого правила.

Духовные христиане
На рубеже XVII —XVIII веков на территории Российской империи стали возникать обособленные религиозные группы, чьи участники получили название «духовные христиане». Обретя при Петре I возможность самостоятельно изучать Библию люди стали по-своему трактовать её содержание, а поняв, насколько церковная реальность далека от проповедуемых в Священном Писании догматов, некоторые из них решили создать альтернативное вероучение.

Отделившись от официального православия, они не признавали иерархию и святость института церкви, которая, по их мнению, представляла собой погрязшее в грехах мирское учреждение. Пропагандируя свободное вероисповедание, они отвергали религиозные богослужения и боролись с идолопоклонничеством путём порчи и выброса икон.

Повторяя, что «церковь не в бревнах, а в ребрах», они считали, что храм Божий должен находиться внутри истинно верующего, а не быть населённым лживыми священниками внешним сооружением.

Сходные в мировоззренческом отношении с европейскими протестантами духовные христиане в повседневной жизни демонстрировали строгое соблюдение заповедей, приведённых в Ветхом Завете, который они почитали за подлинную Библию.

Как раз из этого обстоятельства и вытекает причина, по которой молокане, духоборы, хлысты, скопцы и субботники, являвшиеся костяком духовного христианства России, не ели свинину.

Грязное животное
В 11 главе Книги Левит, приводятся слова Господа, разъяснявшего Моисею и Аарону какое мясо можно и нельзя употреблять в пищу. Согласно тексту, сынам Израилевым дозволительно было использовать в кулинарии мясо жвачных животных, имеющих «раздвоенные копыта и на копытах глубокий разрез». Верблюд, тушканчик и заяц оказались непозволительными потому, что не принадлежат к отряду парнокопытных, а свинья, за то, что «копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас» (Левит 11:7).

Не желающим следовать этому древнему предписанию православным, которые стоят на том, что с приходом Иисуса Христа и появлением Нового Завета Моисеев закон о запрете употребления мяса грязных животных утратил свою силу, духовные христиане предлагают обратиться к Евангелию от Матфея.

В 5 главе этого канонического труда приведены слова Христа, из которых вытекает, что он не отменял никаких старозаветных основ: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить».

Отстаивая свои убеждения, духовные христиане указывали православным на Евангелия от Луки [8:31 — 33], Марка [5:11 — 13] и Матфея [8:28 — 33], в которых описывается бесноватая сущность свиней: «И когда Он [Иисус] прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, его встретили два бесноватые… И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде» (Мф [8:28 — 33]).

Изоляция
Активизация миссионерской деятельности духовных христиан, отбиравших паству от официальной православной церкви и настраивавших народ против неё, не могла остаться без внимания властей, которые периодически устраивали гонения на религиозных отступников.
Вздохнув спокойно при разрешившем свободу вероисповедания императоре Александре I, они вновь подверглись гонениям при Николае I, пожелавшим удались смутьян на Северный Кавказ, в Сибирь и Закавказье.

При малейших выражениях недовольства своей участью духоборов и молокан, хлыстов и скопцов ссылали в суровые уголки России, приговаривали заключению и каторжным работам, избивали и грабили. Кстати, на защиту ущемлённых христиан вставал отлучённый от церкви Лев Толстой, который публиковал в прессе воззвания с призывом прекратить беспредел, обращался в Нобелевский комитет, чтобы они вручили премию мира духоборам-пацифистам, и даже пожертвовал религиозным общинам гонорары.

Такая бесправная жизнь в изоляции без возможности вернуться в родные края продолжалась до 17 октября 1905 года, когда Николай II издал манифест о свободе совести. Однако радоваться духовным христианам пришлось недолго, поскольку всего через несколько лет в новой советской стране был провозглашён атеизм со всеми вытекающими последствиями, в том числе вынужденной эмиграцией.

Collapse )

Лебединая нежность Александра Шувалова



Бывали ли вы когда нибудь на творческих вечерах талантливых актеров?
Вот наш резидент Марина Салманова имела удовольствие побывать на таком! В гостеприимном пространстве культурного центра "Дом на Патриарших" актёр театра и кино Александр Шувалов представлял лирическую программу «ДЛЯ НЕЁ» в преддверии 8 марта.

Народу было очень много, гости заполнили всё небольшое помещение - это напомнило мне атмосферу салонов 19 века и интерьеры дома, камин, шампанское, гости и сам радушный хозяин вечера, так похожий на хозяина усадьбы из прошлого. Мы пришли одни из первых, отказались от предложенного шампанского (не пью алкоголь) и Шувалов купил нам колу в нижнем кафе. Современный Есенин, пронеслось в голове, а ведь даже есть небольшое визуальное и не только сходство. Такая забота о моем комфорте подняла настроение и я с воодушевлением ожидала начала программы, иностранец (предположительно итальянец) сидящий рядом со мной весело вполголоса подпевал фоновой музыке...

И вот гул публики утих - творческий вечер начался. Лирические российские романсы, современные и не очень, специальные гости вечера Мария Плужникова (Актриса мьюзиклов), Денис Бондарков (актёр, камеди и театра), пианистка - Мария Шаповалова (в потрясающем шоколадном концертном платье со шлейфом).


Collapse )

Почему невесты покрывают голову фатой?

Screenshot_48

История свадебной фаты гораздо древнее и богаче истории самого свадебного платья. Древнегреческие, а затем и римские невесты надевали для церемонии вуали жёлтого и красного цвета — как символ любви и послушания мужу. Часто девушки не просто покрывали голову, а укутывались фатой с головы до ног, чтобы спрятаться таким образом от постороннего дурного глаза.

В древней Европе браки в большинстве случаев заключались по сговору, и под фатой невесту прятали от жениха, чтобы тот до последнего не знал, как выглядит его суженая и не отказался от брака.

Фата или свадебный платок на Руси имели глубокий смысл. Что сохранилось от традиции украшать вуалью голову вступающей в брак женщины сегодня, зачем и в какой момент фату принято снимать и какие современные суеверия с ней связаны? Заглянем в будуар невесты.

Защитное покрывало
В Древней Руси невесты не просто плотной тканью покрывали голову, но и обязательно закрывали лицо. Славяне считали, что во время свадьбы невеста как бы «умирает», отрекается от прошлой своей, девичьей жизни, для семьи, в которой она родилась и выросла, и воскресает для новой жизни в новом статусе. Суженый девушки проходил во время обряда определенные церемонии для того, чтобы вернуть свою невесту из мира мёртвых, «оживлял» её для новой семьи с ним, для нового рода.

Покров закрывал голову и лицо невесты до того момента, пока она не становилась женой. После этого супруг снимал его с новобрачной, что и символизировало «воскрешение» в новом статусе — замужней женщины. Обычно после этого начинались свадебные праздничные гуляния.

Кроме того, практически у всех народов, в том числе и у славян, фата или платок являлись оберегами невинной, чистой девушки от чрезмерного внимания. Пока невеста ещё не стала женой, у неё как будто бы нет и защиты от будущего мужа и его семьи. Родные же не всегда брак одобряли, и чтобы ей в сердцах не пожелали самого страшного — отсутствия детей — девушка укрывалась под защитным покровом.
После свадьбы фату берегли и надёжно прятали, а разрешалось её достать только с рождением первенца. Люльку ребёнка укрывали тканью, чтобы оградить от тёмных сил. Имел такой балдахин и практический смысл — не пропускал громкие и пугающие младенца звуки и надоедливых насекомых.

Фата из занавески
В Средневековой Европе было модно украшать длинной вуалью остроконечные готические шляпы. Самые высокие головные уборы и самые длинные и богато украшенные вуали были у самых титулованных и благородных особ из родовитых семей. Фата расшивалась золотыми и серебряными нитями и нередко тянулась ещё на несколько метров от свадебного платья.

Такой, какой фату мы привыкли видеть сегодня — белоснежной и невесомой, — она стала примерно в XVIII веке. Кружева вошли в моду в это же время, когда ажурную вуаль надела на себя невеста Лоренса Льюиса, майора из близкого окружения президента Джорджа Вашингтона, Нелли Кастас (или Кутис). Якобы украсить таким образом фату девушка решила после того, как её будущий супруг невзначай увидел её изящный силуэт в окне за занавеской и восхитился ангельской красотой своей избранницы. Так это или нет — достоверно неизвестно, однако кружева стали самым распространенным убранством для невест по всему миру.

В ХХ веке фата стала короче и менее пышной. Такая мода была понятна в послевоенные годы повсеместной экономии и простоты. Но уже в конце столетия невесты снова смогли позволить себе выбирать короткую или длинную фату из кружева или других материалов. Разновидностей свадебной вуали стало великое множество. Её производство превратилось в отдельную промышленность.
Выбор у современной невесты огромен, и зачастую молодые девушки отказываются от фаты в пользу других головных уборов — венков, шляпок, диадем, считая кружевной покров пережитком прошлого. Однако большинство невест всё-таки предпочитает блюсти традиции предков и не только подбирают наряд в сочетании с фатой, но и следуют приметам, связанным со свадебной вуалью.

Суеверия и свадебная фата
Во время свадебной церемонии, проводимой согласно старинным обычаям, невесте снимают фату — после официального объявления её женой. Этот момент символизирует расставание с невинностью и готовность к материнству. Вместо невесомой белоснежной фаты на голову новобрачной надевается платок или косынка. По традиции вуаль с новоиспечённой жены должна снимать свекровь или же сам супруг.

Для этого муж усаживает девушку к себе на колени, а гости становятся рядом с горящими свечами. Свекровь снимает с новобрачной фату и шпильки, её скрепляющие, принимая таким образом новую хозяйку в свой дом. На голову молодой её мать надевает платок, что символизирует проводы новобрачной в счастливую благополучную замужнюю жизнь. Этот обряд также может совершить и сам супруг. Покрыв избранницу платком, муж целует её. Невеста обрела новый статус — законной жены.
Collapse )

Какие народы не ладят между собой

Screenshot_49

В мире, к сожалению, не все государства и национальности могут уживаться мирно. Причинами тому: амбиции на международной политической арене, конфликты прошлого, споры за территории. Чтобы народы не ладили из-за чего-то другого – такого почти не бывает.

Стоит рассмотреть примеры и убедиться.

Евреи и арабы
Одно время Палестина была частью сирийского государства. Этническое большинство – арабы. Но так было только до начала XX века. Число евреев в Палестине росло с каждым годом. Этому способствовала политика Британии – страны, которая имела власть над регионом. В 1948 году по инициативе ООН было создано государство Израиль. В последующем между Израилем и рядом арабских стран не раз вспыхивали войны. Конфликт, продолжается по настоящее время. Его причины связаны не только с территориальными спорами между двумя народами, он имеет и религиозную почву. Именно поэтому граждан Израиля откровенно не любят во всех арабских странах.

Грузины, абхазы и осетины
Конфликт между народами начался во времена распада СССР. Грузия посчитала, что Абхазия и Южная Осетия должны входить в состав этого государства. Не очень многочисленные, но гордые народы хотели строить свою государственность. Не обошлось без вооружённых конфликтов. В 1992 году Грузия ввела войска на территорию Абхазии. Война шла немного больше года. В 2008 грузины снова напали на своих соседей, на этот раз на Южную Осетию. Ситуация, увы, остаётся сложной до сих пор.

Армяне и азербайджанцы
Ещё один кавказский конфликт. Но от предыдущего он отличается тем, что Абхазия, например, – непризнанное государство. А вот Армения и Азербайджан – суверенные страны. Без вопросов. Поссорились они из-за Нагорного Карабаха. Армяне искренне верят, что это исконно их земля, азербайджанцы – тоже. Катализатором конфликта стал распад СССР.

Поляки и русские
Сюда же можно добавить и украинцев и ещё много кого. Но если Украина только несколько лет назад открыто начала не дружить с Россией, хотя торговые связи, например, остались, то поляки русских не любят давно. Причины – исторические. Сначала поляки пытались завоевать Московское государство. Потом – русские уже присоединяли, освобождали и делили Польшу. Конечно, если оценивать все события, то спорных вопросов наберётся более десятка. Но у поляков теперь популярно такое мнение: русские нам не друзья.

Греки и турки
Никакого открытого противостояния между народами нет. Но греки не любят турок из-за конфликта на Кипре. Как известно, Кипр делят между собой два суверенных государства: Республика Кипр и Турецкая республика Северного Кипра. На одной части живут этнические греки, на другой – турки. Северный Кипр никто не признаёт, но это не мешает государству существовать.
Collapse )

На какие деревья запрещено было лазить русским

Screenshot_50

Деревья в мифологии восточных славян занимают одно из почетнейших мест: одни от недугов лечат, другие — от проделок лешего спасают, третьи — оберегают дом и скотину от напастей. Перед деревьями испытывали благоговейный трепет, старались лишний раз не беспокоить, не рвать ветки и не обдирать кору, а также не взбираться по стволу, чтобы обозреть окрестности или собрать урожай.

Священное
В дереве восточные славяне видели своеобразную лестницу, где корни являлись олицетворением подземного царства, ствол — символом реального мира, а крона была обиталищем духов. И независимо от того, злые или добрые духи поселились в кроне, русские верили, что вряд ли божества обрадуются неожиданному вторжению залезшего по стволу человека. Не хочешь разгневать богов? Не рискуй! Относиться к священному дереву непочтительно — трясти, залезать на него, обрывать листья, рубить щепу — означало навлечь проклятье не только на себя, но и на всех живущих вблизи.

Во многих источниках сохранилось упоминание о священных деревьях. В сочинениях Константина Багрянородного середины X века встречается описание «огромного дуба», у которого «росы совершали жертвоприношения». Да и в более позднее время дубы сохранили значение святынь, мест совершения сначала языческих, а затем и христианских обрядов. У этнографа и филолога-слависта Николая Гальковского есть упоминание об интересном свадебном обряде, бытовавшем в Воронежской губернии до начала прошлого века. Молодые после венчания ехали к старому дубу и трижды обходили вокруг него, чтобы получить от Древа жизни благословение счастливого супружества. Одновременно старый дуб считался местом обитания нечисти. Предки-славяне верили, что на деревья слетаются бесы, чтобы похваляться своими проделками. К таким старым дубам старались близко не подходить.

В монографии «Символика деревьев в традиционной культуре славян» этнолингвист и фольклорист Татьяна Агапкина пишет, что в центральных областях и на Русском Севере священным деревом была сосна. В Костромском крае после пасхального христосования с умершими родственниками жители обязательно шли поклониться священной сосне. В Заонежье использовали ее как оберег на счастливую дорогу. Забираться на нее для определения верного направления пути не разрешалось, да и необходимости в этом не было. Заблудиться путник не мог, если он почтил священное дерево правильно — «пожертвовал» сосне медяк или красивый лоскуток, а на обратном пути помолился и поблагодарил дерево за удачное путешествие.

Одинокое
О том, что нельзя прятаться во время грозы под одиночным деревом, каждый знает с детства. Сегодня все объясняется физикой. Наши же предки верили, что в одинокое дерево языческий Перун (а затем и христианский Илья-пророк) мечет огненные стрелы в желании истребить всю нечисть, прячущуюся в ветках и листве. Гарантии меткого попадания никто дать не мог, а потому не исключалось, что огненная стрела поразит не демонов, а неразумного человечишку, взобравшегося на ветки или удобно расположившегося у корней.

Царь-дерево
Были у славян в почете и вековые деревья. Считалось большим грехом сокращать их век, а потому ни рубить, ни залезать на дубы-гиганты или старые сосны не разрешалось. Впрочем, в этом запрете явно прослеживается и обычный практицизм, ведь неизвестно, сохранил ли ствол крепость и не обрушится ли трухлявая «лестница» под ногами взбирающегося.

«Пьяное»
Старались близко не подходить к необычным деревьям. Сросшиеся, с изогнутыми и скрученными стволами, однобокие, стелющиеся по земле деревья были не только малопригодны для лазанья, но и вызывали суеверный страх. В Карелии и на Смоленщине, например, особенно сторонились корявых вечнозеленых деревьев. Их уродливость становилась своеобразной меткой того, что дерево облюбовал леший. В народе такие деревья называли «пьяными».

Было боязно даже помыслить о том, чтобы залезть на «пьяное» дерево, ведь на ветках «качались люльки с детишками лешего». Тех, кто потревожил Лесового и его потомство, разозлившийся Дух леса будет водить по чащобе до тех пор, пока провинившийся не сгинет в болоте или не будет растерзан зверем. Чтобы задобрить лешего, надо было сесть на пенек и трижды аукнуть — авось и сжалиться.

Кладбищенское
Согласно народным поверьям, в посаженное на могиле дерево переселяется душа умершего, поэтому в русском фольклоре так часто встречаются мотивы кладбищенского дерева, которое при повреждении начинает кровоточить. Само по себе лазанье по «душе покойника» было кощунством. Да и любое причинение вреда могильному дереву считалось грехом, ведь сломанные ветки при взбирании на дерево совсем не редкость.

Именное
Деревья выступали не только как олицетворение души умершего, но и как символ новой жизни. Неслучайно при рождении ребенка перед домом сажали деревце: для мальчика — мужское (дуб, ясень или клен), а для девочки — женское (чаще березу или липу). Именные деревья становились своеобразными оберегами, за их ростом пристально следили, чтобы спрогнозировать судьбу того, в честь кого они высажены. А чтобы защитить дитя от невзгод и бед, оберегали не только его самого, но и именное дерево. Верили, что любое повреждение негативно отразится на благополучии сына или дочери.

Плодовые
Издавна народная медицина использовала силу целебных деревьев. Например, от зубной боли отлично помогала рябина. Как пишет Татьяна Агапкина, на Брянщине считали, что для исцеления от недуга достаточно было помолиться на коленях перед деревом, поцеловать ствол и пообещать не приносить рябине вреда: не взбираться по стволу, не рвать и не есть ягоды, не ломать и не рубить веток. К тем же, кто нарушал обещание, зубная боль возвращалась с удвоенной силой. Запрет не причинять вреда рябине действовал для всех без исключения. Зная об этом, наши предки не вредили дереву, в противном случае даже у здоровых начинались проблемы с зубами.

Обходительности требовало и другое дерево — яблоня. Она вместе с яблоками олицетворяла в славянской мифологии мать и дитя, а потому взбираться по дереву для сбора урожая, трясти ствол или рубить яблоню строжайше запрещалось. Более того, в Полесье и ряде других регионов Руси действовал запрет на поедание яблок до Преображения, дабы не уподобляться изгнанным из Рая Адаму и Еве. По другой версии, запрет рвать и есть яблоки раньше срока объяснялся верой в то, что после Преображения Бог раздает умершим деткам яблоки. Но те, чьи матери съели хотя бы одно яблочко до Спаса, угощение не получали.

Что стало с памятником Иуде в СССР

Screenshot_51

Антирелигиозный запал большевиков был настолько силён, что они не отступали перед кощунством, переворачивая с ног на голову оценку евангельских событий. Одним из самых спорных эпизодов советской борьбы с православием стала установка в городе Свияжске памятника Иуде Искариоту.

Свидетельство Келлера
Основным источником, благодаря которому весь мир узнал о прославлении Иуды в Советской России, стала книга датского писателя и дипломата Хеннинга Келлера «Красный сад».

Как сообщает Келлер, он приехал в Свияжск в августе 1918 года на бронепоезде вместе с наркомом военно-морских дел Львом Троцким, а также деятелями культуры – поэтом Демьяном Бедным и писателем Всеволодом Вишневским. К городу подходили белые части, и в Москве, очевидно, решили поднять боевой дух местных жителей.

Датчанин рассказывает о споре, возникшем между большевиками. Обсуждалось, кому именно следует поставить памятник. «Кандидатами» на увековечение были Люцифер и Каин. Первого из них признали сверхъестественной фигурой, неподходящей с точки зрения марксизма, второго же забраковали, как слишком легендарного персонажа. Сошлись на Иуде. Двенадцатого апостола, который, как считали большевики, «две тысячи лет был невинно прикован к позорному столбу капиталистической интерпретации истории», изобразили с поднятым в небо кулаком. Открытие памятника состоялось на следующий день после того, как был казнён епископ Амвросий, настоятель Богородице-Успенского Свияжского монастыря (предположительно, 11 августа).

Для традиционного христианского мировоззрения памятник Иуде был явным вызовом. Достаточно вспомнить, например, что Данте Алигьери поместил Иуду на самое дно ада, где Искариота вечно терзает вмерзший в лёд дьявол.

Эмигрантская русская печать неоднократно обращалась к этому факту, не добавляя ничего нового к описанию Келлера, однако активно критикуя большевиков за прославление апостола-предателя.

Кроме публицистов, с негативной оценкой случившегося согласны некоторые современные учёные. Так, по мнению известного профессора криминологии Дмитрия Шестакова, возведение памятника Иуде, олицетворяющему предательство и продажу идеалов», имело символическое значение в рамках «измены русским, российским традициям и идеалам» со стороны большевиков.

Возражения
Часть историков и журналистов полагает, что памятника Иуде не было, а упоминания о нём – это миф, раздутый белогвардейской прессой и подхваченный после распада СССР. Эта версия основана на полном отсутствии каких-либо документальных свидетельств. Не сохранилось ни одного изображения памятника. Кроме того, Троцкий, Вишневский и Демьян Бедный никогда впоследствии не говорили о своем участии в событии.

Что же касается воспоминаний Келлера, то они, как утверждается, не вполне надёжны. Датчанин в своем повествовании путает названия городов, в частности, называет Свияжск Свиягородом, а также не знает официальной должности Троцкого. Известно, что в боях за Казань в те дни погиб предводитель латышских стрелков Ян Юдин – возможно, именно ему был установлен монумент, который Келлер, плохо воспринимавший на слух русскую речь, принял за памятник Иуде.
Collapse )

Что бы сказали про Салтычиху современные психиатры

Screenshot_52

Многие считают Салтычиху кровавым тираном, убийцей сотни крепостных крестьян. Но ещё Бунин в «Окаянных днях» писал: «Какая вековая низость — шулерничать этой Салтычихой, самой обыкновенной сумасшедшей».

Не родись красивой, а счастливой
Дарья Иванова появилась на свет в 1730-м году и происходила из семьи известного во времена царской России думного дьяка Автонома Ивановича Иванова. О матери известно меньше: существуют сведения, что оставшись вдовой, она отправилась в женский монастырь.

Девочка была крайне послушной и посещала церковь. Будучи ещё совсем юной, Дарья вышла замуж за ротмистра лейб-гвардии конного полка Глеба Алексеевича Салтыкова.

По данным очевидцев, брак был несчастливым. Дарья Ивановна была худощавой и бледнолицей женщиной. А супруг Салтыковой, к несчастью, был охоч до крупных и румяных девиц.

Так что сослуживцы часто уличали его в кутеже и многочисленных изменах жене. Однако за несколько лет брака Дарья успела родить мужу двоих сыновей. В двадцать пять Салтыкова осталась вдовой.

Чистота - залог здоровья.. и жизни
После смерти мужа Дарья Николаевна меняется до неузнаваемости: начинается печально известный кровавый путь помещицы.

Избиения, публичные унижения, убийства - барыня не гнушалась ничем. Основной причиной побоев становился плохо вымытый пол, не качественно постиранное белье, плохо выглаженная постель.

Так известна история убитой прачки Фёклы Герасимовой. Согласно свидетельским показаниям крестьян из соседних деревень, «девка та убита помещицею, и они видели на теле её с рук, и с ног кожа, и с головы волосы сошли». Салтыкова в качестве наказания окатила женщину кипятком, приказала сечь розгами, избила скалкой, заставляя снова и снова перемывать полы, хотя Фёкла уже с трудом держалась на ногах.

Известен и другой случай. Весной 1759 года Дарья Салтыкова до смерти забила свою крепостную девку Марью Петрову. Предварительно помещица заставила женщину войти по горло в ледяную воду и впоследствии приказала мыть полы. От переохлаждения и зверских побоев женщина скончалась тем же вечером.

За семь с половиной лет Дарья Салтыкова убила 139 крепостных, большинство из которых женщины и девочки. Самая частая претензии - немытый пол и платье.


Цена любви
Многие ошибочно считают, что причиной жестокости Салтыковой было раннее вдовство. Однако Дарья Николаевна мужским вниманием не была обделена. В конце 50-х годов она познакомилась с капитаном Николаем Андреевичем Тютчевым, дедом известного поэта. Любовь продлилась не так уж и долго: в 1762 года Тютчев изменил Дарье и посватался к её соседке, Пелагее Денисовне Панютиной.

Салтыкова просто так это не оставила и решила отомстить обидчикам: сначала хотела взорвать дом, в котором находились молодые супруги, а затем и вовсе устроила на них вооружённую засаду.

Хлеба и зрелищ
К счастью, кровожадность помещицы не осталась безнаказанной - её схватили и осудили. Однако уже под стражей с Салтыковой произошёл интересный случай. Следователь Степан Волков решил испытать психическую стойкость помещицы и добиться признательных показаний и раскаяния.

4 марта 1764 года Дарья Салтыкова в сопровождении воинского караула была доставлена в особняк московского полицеймейстера, куда также был привезен палач и чиновники розыскной части.

Салтыковой сообщили, что она доставлена на пытку. Однако в тот день подозреваемая сама присутствовала при жестоком избиении некоего преступника. Жестокие побои должны были напугать Салтыкову и стимулировать признание.



Однако свидетели утверждали, что Дарья Николаевна улыбалась и пребывала в отличном расположении духа. Стоит ли уточнять, что Салтыкова не раскаялась в содеянном не только на допросах, но и в течение всего многолетнего заключения.

Эксплозивная психопатия
Исторические события и факты свидетельствуют о наличии у Дарьи Салтыковой ярко выраженной эпилептоидной (или эксплозивной) психопатии личности, если рассматривать симптомы этого заболевание согласно Ганнушкину.

Люди, страдающие этим расстройством, отличаются излишней агрессивностью, склонностью к конфликтному поведению, резким перепадам настроения и излишней злопамятностью.

Люди с эксплозивной психопатией часто копят негативные эмоции в себе, подавляя свою злость. Но в один момент этот заряд может найти выход. Так произошло с Дарьей Салтыковой: будучи обиженной на мужа, помещица копила в себе ненависть ко всем женщинам и, особенно подчеркну, женщинам пухлым.

Момент смерти мужа послужил пусковым механизмом психопатии, а сработавший механизм переноса образа полных любовниц мужа на таких же нередко полных крестьянок обозначил для Салтыковой потенциальных жертв.
Collapse )

Где находится самое глубокое место Волги

Screenshot_53

Одна из самых полноводных и протяженных рек, прочно ассоциирующихся с Россией, является и самой крупной в Европейской части. Речь идет о величественной Волге, начинающейся в районе деревни Волговерховье, расположенной на Валдайской возвышенности. Чтобы добраться туда, увидеть маленькое чудо рождения великой реки, стоит преодолеть десятки километров бездорожья. Путешествуя по глухим лесам Тверской области, можно увидеть, как набирает мощь грандиозная река, собирая воды маленьких ручейков.

Трогательное мелководье
Сложно осознать, что раскинувшаяся на несколько сот метров судоходная река, начинает свой путь с крохотного ручейка. Первым водоемом, дающим силу народной реке, по сведениям, полученным от сотрудников Государственного водного реестра, является ручей Персянка. Об этом свидетельствует памятный камень, установленный в 1989 году. Не случайно был выбран монумент внушительных размеров, свидетельствующий об уважении к великой Волге.

В 2017 году патриарх Кирилл освятил исток, совершил Божественную литургию и молебен в Богоявленском соборе.
На месте самого мелкого и узкого места реки установлена часовня на сваях. В центре часовни есть окошко, расположенное непосредственно над точкой истока. Ширина водоема здесь не превышает 40-50 см, а глубина – позволяет перейти речку вброд, доходит до щиколотки (около 30 см), и является самым мелким местом.
В райском уголке с первозданной природой малолюдно, но поражает чистота, продуманность инфраструктуры. Атмосфера отличается спокойствием, умиротворением, пробуждает позитивные эмоции.

Исследуемые глубины
Грандиозный Волжско-камский каскад, включающий двенадцать водохранилищ, скрывает таинственные глубины величественной Волги. Официальные данные, подтвержденные в Нижне-Волжском управлении Федерального агентства водных ресурсов, свидетельствуют, что самыми глубокими являются места, расположенные в Куйбышевском и Волгоградском водохранилище, составляющие 41 м.
Collapse )