Аналитик

Можно остаться без любви или без денег, разбить машину или взять необдуманный кредит, все это не так страшно, пока есть работа, перспективы и постоянный доход. А вот когда человек лишается работы, которой в провинции иногда просто нет – это реальный повод впасть в уныние. Однако отчаиваться и в этом случае не стоит – верующий человек всегда может обратиться за помощью в святым и надеяться, что они обязательно помогут.

Святой мученик Трифoн
Чаще всего за помощью обращаются к священномученику Трифoну, который испокон веков помогал тем, кто остался без средств к существованию. Не очень ясно, с чем именно связана такая «специализация» святого, но факт остается фактом – тысячи верующих по его помощи обрели новое место работы. Возможно, это связано с тем, сам Трифон при жизни не мог пройти мимо бедствующего человека, всегда помогал, вот и сейчас он с небес приглядывает за теми, кто испытывает нужду.

Память этого святого в Церкви чтут 14 февраля. Святой жил в III веке нашей эры во Фригии и с малых лет сподобился иметь необыкновенный дар от Господа – изгонял бесов и излечивал людские недуги, а однажды прогнал с полей саранчу.
По преданиям, юношей его привезли во дворец римского императора Гордиана для того, чтобы он изгнал дьявола из беснующейся дочери владыки Рима.

Шестнадцатилетний юноша не только справился с задачей, но и показал императору и его свите демона, который овладел императорской дочкой. Затем Трифон вернулся на родину, раздал все, чем его вознаградил император, нищим и начал проповедовать Христа.

Когда на престол империи взошел гонитель христиан Декий, он велел разыскать Трифона, затем пытать юношу для того, чтобы он отрекся от веры, Не добившись предательства, Декий велел казнить Трифона, и юноше отсекли голову.

В России мощи святого находятся в иконе Св. Трифoна в храме во имя иконы «Знамение» Пресвятой Богородицы (Москва, у Рижского вокзала); в иконе Св. Трифона в храме во имя иконы Богородицы «Нечаянная радость» (Марьина роща) и в церкви Рождества Христова (Измайлов).

Матрoна Мoсковская
Еще при жизни эта удивительная святая, жившая в XX веке в Москве, прославилась как помощница нуждающихся. Она давала людям самые простые советы, следуя которым, они благополучно устраивали свою жизнь и жизнь своих близких. И после успения эта Святая не отказывает христианам, которые обращаются к ней молитвенно или посещают ее мощи в Покровском монастыре (Москва).

Известно, что один православный христианин по имени Михаил после окончания учебного заведения долгое время не мог найти работу. Жил он в провинции, где найти хорошее место без связей трудно, а посетить Святую в Москве не мог по причине отсутствие денег. Тогда он приобрел небольшую иконку Святой и стал ежедневно просить её о помощи. Молодой человек нашел работу очень быстро – ему предложили место в достаточно крупной компании, где он работает уже 12 лет и получил за это время несколько повышений. При этом он не устает благодарить святую за заступничество перед Богом.

Москвичка Алена Б. попала в трудную жизненную ситуацию – её уволили по состоянию здоровья, а муж Алены уже год находился на учете как безработный. Женщине ничего не оставалось, как прибегнуть к заступничеству Матроны. Она посетила мощи Святой, поклонилась им, и произошло чудо – муж нашел работу буквально в течение недели.

Еще один безработный москвич по имени Андрей встретил однокурсника когда возвращался от Матроны, и тот предложил ему престижную работу в своей компании. То есть просьба была услышана Святой Матроной почти мгновенно,

Святитель Спиридoн Тримифунтский
Святитель Спиридон – великий защитник православных верующих людей. Святой жил на Кипре в начале IV века, вел праведную жизнь обычного мирянина, но овдовев, решил служить Богу и людям, раздавая нищим деньги и беспрестанно молясь. Господь дал ему дар исцелять болезни и изгонять нечистого. При великом императоре Константине он стал епископом в Тримифунте.

Народная молва не перестает говорить о чудесах, которые являет этот святой людям, обращающимся к нему за поддержкой.
Бывший безработный Константин З. рассказывает, что икона Святителя попала в семью случайно – её подарила почти неверующая родственница. Во время отсутствия работы Константин в интернете у знал о многих чудесах, происходивших по молитвам Святителя и решил 40 дней читать ему акафист.

Не прошло и 20 дней, как он получил временную работу, которая в дальнейшем стала постоянной. Заработок на новом месте был достойным, и Константин сумел несколько раз съездить на остров Корфу к мощам Святителя, чтобы там поблагодарить его за помощь.

Святитель Митрофан Воронежский
Память этого русского Святого РПЦ празднует трижды: 19 июля, 7 августа и 4 сентября. Митрофану молятся не только о даровании работы, но об избавлении от денежных затруднений.
( Collapse )

О многовековой истории пиратства на Каспийском море знают далеко не все. В отличие от собратьев с Карибских островов, пираты Каспия преимущественно не нападали на суда в открытом море, а высаживались на берегу и грабили прибрежные города. Это сближает их с викингами, от которых, по одной из версий, каспийские морские разбойники и ведут происхождение.

Зарождение пиратства на Каспии
Средневековые арабские и персидские авторы сообщают о том, что в IX-X веках русы-варяги совершили несколько морских походов на прикаспийские мусульманские государства, всякий раз возвращаясь с добычей и пленниками.

Однако после татаро-монгольского нашествия русские надолго потеряли выход к морю, которое они называли Хвалынским. Их место заняли авантюристы из Западной Европы. В книге «Морские пираты: от Средневековья к современности» исследователь Виктор Сидорченко рассказывает о генуэзце Луккино Ториго, который, покинув крымскую Кафу, начал грабить «всех подряд» на Каспийском море, за что впоследствии был прославлен летописцами Кафы.

Казаки-пираты
Расцвет пиратства на Каспии приходится на эпоху казаков. Попытки московского правительства в XVI-XVII веках создать каспийский флот были неудачны, и в течение этих столетий фактическими хозяевами моря оставалось терское, яицкое и донское казачество.

Убежища казаков-пиратов находились в устье Яика, а также у южных и восточных берегов Каспия. Там они проводили зиму и ремонтировали суда, оснащённые не хуже государственных кораблей Персии и России.
Донесения о «подвигах» вольных людей часто приходили в Москву. Например, летом 1621 года от астраханского воеводы стало известно о грабежах, учинённых атаманом Тренским Усом, от действий которого пострадали купцы и служилые люди.

В 1631 году донские и запорожские казаки ограбили несколько рыболовецких и купеческих судов, а на следующий год наведались в Баку, Дербент и Гилян. Награбленное впоследствии продавалось на Дону.

Известен поход на Ферахабад атамана Ивана Поленова в 1636 году с 500 казаками. А в 1649-1650 годах отряд под предводительством Ивана Кондырева практически парализовал судоходство на Каспийском море.

«Единственный истинный пират»
Кульминационным моментом казачьего пиратства стал поход Степана Разина к персидским берегам. Историк российского корсарства Николай Скрицкий называет Разина «единственным истинным пиратом из числа русских».

Ядром участников знаменитого «похода за зипунами» 1668-1669 годов стали необеспеченные донские казаки, которых привлекло обещание богатой добычи. Всего было набрано 2 тысячи человек. Погрузив на струги пушки, снятые с крепостных стен, казаки отплыли из Яицкого городка на юг.
После ряда нападений на города и корабли в 1669 году разинцы обосновались на Свином острове. Персидский шах, поддержанный официальной Москвой, снарядил против Разина крупную флотилию из 50 кораблей, которой командовал Менды-хан. Чтобы окружить казаков, персидские суда были скованы цепью – этот тактический ход оказался роковым. Судьбу боя решил меткий выстрел казаков в пороховой погреб флагманского корабля противника. Пока персидские корабли неуклюже разворачивались, разинцы подплывали к ним и сбивали врагов за борт длинными шестами с привязанными к ним пушечными ядрами. В итоге персы потеряли все суда, кроме трёх. Это сражение по масштабам не уступает знаменитым победам западных флибустьеров. Вернувшись в Россию, Разин начал уже сухопутную войну против царского правительства.
( Collapse )

Наречие «понарошку» сегодня чаще всего употребляется детьми. Разыгрывая какие-либо ситуации, они уговариваются, что все это будет происходить понарошку, то есть не по-настоящему. Как же появилось это слово? И что оно означало раньше?

Нарочно
Даже те, кто не являются специалистами в области русского языка, наверняка сразу скажут, что наречие «понарошку» произошло от слова «нарочно» с помощью приставки –по, и будут абсолютно правы. В этимологическом словаре Л. Н. Успенского указано, что сделать что-то «нарочно» означает совершить это что-то «намеренно», «с какой-то целью».

Кстати, прилагательное «нарочный» когда-то было существительным. Так называли гонца, курьера или иного человека (служащего), направленного на какое-либо задание. Об этом писал и известный советский лингвист Д. Н. Ушаков. Как бы то ни было, наречие «нарочно» в свою очередь образовалось от другого старого слова «нарок».

Нарок
В современной речи «нарок» почти не используется, а между тем когда-то наши предки даже слагали пословицы и поговорки с этим словом. Авторы «Большого словаря русских поговорок» В. М. Мокиенко и Т. Г. Никитина в числе прочих приводят такой пример: «Нарок бы тебя изнырял!», что следует понимать как выражение негодования. В этом случае «нарок» выступает в качестве «проклятия». Однако были у данного существительного и другие значения.

«Словарь древнерусского языка» (XI-XIV вв.) гласит, что «нарок» использовался вместо сегодняшних существительных «название», «наименование» (отсюда, кстати, глагол «нарекать»), а также так именовали границу и цель (намерение). Если взять последнее значение слова, то разбор слова «нарок» объясняет именно данный его смысл: «на-рок», где рок – это судьба.
( Collapse )

Нагайка и кнут — практически синонимы, просто для обозначения схожих предметов использовались понятия, позаимствованные у разных народов. Впрочем, между нагайкой и кнутом существуют и серьёзные отличия, в первую очередь в силе удара и технике использования.

Казачья нагайка, в первую очередь, средство для погона лошадей. Небольшая и крепкая, она имела различные формы наконечников. В большинстве случаев — это кожаная бляшка («шлепок») или распутанный наконечник, что предотвращало травмы лошади. Русский кнут — орудие наказаний, то есть специальная вещь, призванная наносить увечья. В Судебнике 1497 года было предписано наказание кнутом за ряд проступков, а к XVII веку он использовался практически повсеместно. При Императрице Елизавете Петровне смертная казнь была заменена именно «кнутованием», хотя результат получался таким, что некоторым и казнь была бы в радость.

Больнее бьёт кнут по причине своей длины. Типичная казачья нагайки вдвое, а то и большее количество раз короче распространённых на Руси кнутов.

Соответственно рычаг приложения усилия будет больше, от чего большей будет и боль при попадании. Профессиональный удар кнутом вырывал целые куски кожи с тела человека, особенно если учесть использование различных наконечников. Удар с хорошим замахом вызывает резкий щелчок — это наконечник преодолевает скорость звука. С казачьей нагайкой такое не получится.

Нагайка короче кнута и она имеет древко, благодаря чему этим оружием удобно управляться сидя верхом. С длинным кнутом, который к тому же бездревковый и очень гибкий, будет просто неудобно замахиваться. По сути русский кнут в качестве боевого оружия никогда не использовался именно по причине сложности применения, а вот нагайка входила в перечень обязательного обмундирования казачьих войск Российской Императорской Армии.
( Collapse )

Существует расхожий миф о том, что в старину «секса на Руси не было». В то же время имеется достаточно свидетельств, опровергающих это представление. Другое дело, что любовная жизнь наших предков, особенно в христианскую эпоху, имела свои особенности.

Интим в языческую эпоху
Исторические источники сохранили слишком мало сведений о жизни наших предков в языческие времена, но есть основания полагать, что интимная жизнь древних славян была достаточно «вольной». Проявления телесности и сексуальности не подавлялись, вещи, имеющие отношение к интиму, обычно назывались своими именами.

Неизвестно, существовал ли на дохристианской Руси повсеместный разврат, как пытаются это представить некоторые исследователи, но многие славянские ритуалы носили «эротический» характер.

Так, существовал фаллический культ, связанный с Ярилой – богом Солнца. Половые органы символизировали животворящую силу, плодородие. Поэтому все, что имело отношение к интиму, выглядело совершенно естественным.

Например, во время игрищ на Ивана Купалу (этот праздник отмечался еще в языческие времена) девушки так высоко прыгали через костер, что у них оголялись интимные места. Впоследствии священнослужители попытались запретить эту традицию, объясняя, что «тут есть мужам и отрокам великое падение на девичье шатание».

Должны ли были девушки вступать в брак девственницами? Источники говорят разное. В частности, в VIII-Х столетиях бытовала традиция: за день до свадьбы невесту лишали девственности волхвы. Обряд обычно происходил в бане. Лишь в 967 году киевский князь Святослав запретил этот ритуал, передав обязанность дефлорировать молодых жен их законным мужьям. Впрочем, еще его мать, княгиня Ольга, стала первым на Руси поборником нравственности: в 953 году ею был издан указ о денежной или вещевой компенсации за отсутствие девственности, которую должна была заплатить мужу жена или ее родственники.

Когда новобрачная отправлялась после свадьбы в дом мужа, ее провожали соромницкими песнями, в которых подробно и без экивоков описывались события будущей брачной ночи.

Как церковь относилась к интимным отношениям
С приходом христианства был установлен целый институт различных табу. Церковь пыталась бороться с животным началом в человеке, объявив, в частности, все, что относилось к интимным радостям, «срамным» и «бесовским». Пастве активно внушалось, что половые отношения должны служить лишь цели зачатия детей. Не дозволялись иные виды интима, кроме классических, например, запрещались ласки языком и руками. Строго табуировались любовные позы. Не следовало заниматься любовью в положении стоя, так как считалось, что в такой позе сложно зачать ребенка: разрешалась лишь так называемая «миссионерская» поза – мужчина лежит на женщине лицом к лицу, при этом она должна лежать неподвижно, как бревно. Не допускалось проводить половые акты в воде – тех, кто этим занимался, объявляли колдунами и ведьмами.

Но это еще не все. Не разрешалось жить половой жизнью в постные дни, а «разрешенных» дней оставалось не более 50 в году. Причем в день не допускалось более одного «соития».

В норме женщина должна была испытывать отвращение к половым отношениям. Тогда она считалась «доброй женой». Это привело к тому, что некоторые женщины видели в сексуальных отношениях в браке лишь тягостную обязанность, а не средство для достижения близости и удовольствия.

Церковные деятели пытались бороться и с приемом противозачаточных средств, в роли которых выступали в основном различные травяные отвары. Попытки избавиться от беременности нарекли «убивством тяжким». Знахарок и повитух, которые помогали в этом женщинам, активно преследовали.

Тем не менее, конечно, все эти запреты не слишком-то строго соблюдались: в допетровскую эпоху, например, на Руси была распространена пословица «Грех – когда ноги вверх, а опустил – Бог простил». К гомосексуальным связям, кстати, также относились довольно спокойно. Бытовали они даже среди монахов.
( Collapse )

Сало — один из самых противоречивых продуктов в плане пользы или вреда для организма. Существует масса мнений специалистов о влиянии сала на здоровье, причём доказывающих как положительное, так и отрицательное. Наиболее часто интересуются вопросом, как сало влияет на женский организм и если оно действительно полезно, то чем именно.

Датский учёный и профессор медицины Уффе Равнсков, в своей работе «Мифы о холестерине» доказал, что вред сала — действительно миф, а для организма, в частности женского, этот продукт имеет огромную пользу. Речь идёт, конечно же, о небольших порциях и не в ежедневном рационе. Вред у сала тоже есть, как и у других жиров, но только в случае крайне неумеренного употребления этого действительно вкусного продукта.

Арахидоновая кислота — самый полезный компонент сала для женщин. Этот ненасыщенный жир положительно влияет на работу женского организма в целом и, кстати, очень дефицитный. Арахидоновая кислота выводит из организма токсины, повышает иммунитет (сало с чесноком — универсальная профилактика простуды), улучшает обмен веществ и способствует работе мозга. Плюс к этому небольшие порция сала нормализуют функцию ЖКТ и избавляют от типичных проблем с пищевраением.

Сало считается отличным источником полезных веществ для кожи и волос. Холин и ретинол, входящие в состав продукта, помогают коже сохранять свежесть, а также придают волосам естественного блеска. Ряд витаминов, входящих в состав обычного свиного сала, обязательно присутствует в женских шампунях, так что сомневаться в пользе не приходится. Сало, между прочим, можно не только есть, а и делать из него маски или смазывать волосы. Это тоже даёт отличный результат.
( Collapse )

В чем разница между хозяйкой и содержанкой? Хозяйка, получая деньги от мужчины, управляет ими, вкладывая в хозяйство и детей, а содержанка — тратит лишь на себя, пользуясь своим, как правило, временным положением. Именно этот ответ на вопрос стал ключевым для психологов в споре, кто должен управлять семейным бюджетом: мужчина или женщина?

Кандидат психологических наук Татьяна Тарасова приводит такие данные: когда в семье наступают трудные времена, мужчина думает, где бы подзаработать, а женщина — на чем сэкономить. Поэтому, как установили исследования, в трудные времена даже в наиболее патриархальных семьях мужчины нередко передают бразды финансового правления женам.

Еще одно исследование, на которое ссылается Татьяна Тарасова, говорит о том, что полностью бюджетом распоряжается жена в основном в семьях с низким доходом. Если же супруги более или менее обеспечены, семейными деньгами в большинстве случаев они управляют сообща. По словам психолога, аналогичное исследование проводилось британскими учеными. И там пришли к такому же выводу: в семьях с небольшим достатком деньгами управляют женщины. Совместно финансовые вопросы решаются супругами, чей доход близок к среднему классу.

Немцы Бодо Шефер и Карола Ферстл, авторы книги «Деньги хорошо влияют на женщину», согласны с тем, что 90% шопоголиков — это женщины. Но это, по их мнению, объясняется не тем, что женщины склонны только тратить, а тем, что именно они выбирают продукты, одежду для себя и детей, лекарства, развивающие и образовательные программы и студии для детей, кухонные и бытовые принадлежности, — все то, без чего не обойтись в современной жизни. Авторы предлагают представить ситуацию, когда в магазин за продуктами послали мужчину: 95% сильного пола возьмут первое, что попало на глаза из составленного женой списка, либо нужное, по его определению. Женщина в такой ситуации обратит внимание на производителя, срок годности, цену товара. Что касается одежды, то, по данным интернет-магазинов, 73% их аудитории — это женщины, которые делают покупки онлайн, выбирая самые выгодные предложения.

Женщина знает, сколько нужно отложить на оплату коммунальных услуг, дополнительное образование детей, их питание в школе. Она всегда в курсе, сколько в месяц уходит на бытовую химию и на лекарственные препараты. При этом, утверждают Бодо Шефер и Карола Ферстл, о себе женщина часто вообще забывает. К примеру, одна из немецких компаний в качестве эксперимента предложила женщинам составить долгосрочный финансовый план. В нем дамы учли практически все, кроме гонорара за свой труд по составлению этого плана. При этом специалисты компании особо указывают на тот факт, что в эксперименте участвовали только женщины с образованием в сфере менеджмента. Представить себе мужчину, который бы забыл о гонораре, практически невозможно, уверяют психологи.

В то же время, получив в руки солидную сумму, женщина способна лучше мужчины инвестировать ее. К такому выводу пришли специалисты из Bank of America Merrill Lynch. Проанализировав инвестпортфели своих клиентов, они выяснили, что женщины, занимаясь инвестициями, проявляют большую консервативность и дисциплинированность. Они охотнее вкладывают деньги, когда предвидят потенциально понятный и позитивный результат. Мужчины при инвестировании, утверждают служащие коммерческой структуры, более агрессивны и рискованны. Поэтому у женщин доходность во вложениях обгоняет мужскую.

Это подтверждают и российские банковские служащие. Так, Ольга Ваксина, руководитель сегментов премиального банковского обслуживания Citigold &CitiGold Private Client, подтверждает, что женщины-инвесторы выбирают наименее рискованные инструменты с преимущественно долгосрочным характером.

Женщины действительно управляют финансами лучше мужчин, уверяют исследователи американской компании Experian. В качестве доказательства они приводят следующие данные: женщины на 7,9% реже допускают просрочки по уплате ипотечного кредита, у них на 3,7% меньше задолженность по кредитным картам. Российское Объединенное кредитное бюро и сервис онлайн-кредитования «Е заем» провели совместное исследование платежной дисциплины заемщиков в целом по рынку МФО и в сегменте онлайн. По их данным, во всех сегментах рынка мужчины, в отличие от женщин, хуже справляются со своими платежными обязательствами — просрочки платежей свыше 30 дней допускают 42,1% мужчин и 37,7% женщин. В онлайн-сегменте просрочки на тот же срок отмечены у 18,2% мужчин и 17,5% женщин.
( Collapse )

В известной детской песенке поётся: «Папа может быть кем угодно, только мамой не может быть», и многие отцы действительно считают, что воспитание детей – лишь материнская обязанность. Патриархальные установки и гендерные стереотипы делают свою работу в обществе: считается, что мужчина не должен отказываться от «роли добытчика» и хотя бы на время или частично бросать работу ради воспитания детей, ведь это целиком и полностью материнская задача. И неважно, что дети одинаково нуждаются в заботе обоих родителей, неважно, что для отцовского «декрета» могут быть рациональные экономические причины.

Эти утверждения не голословны. По данным рекрутингового сервиса SuperJob, меньше трети мужчин в России готовы воспитывать маленьких детей вместо работы. Низкий показатель связан особенностями российского общества и с экономической турбулентностью, считают эксперты. Таким образом, в последнее время декретный отпуск взяло ничтожно малое количество российских мужчин: на 1600 респондентов из 271 населенного пункта лишь 2% оказались мужчинами, которые брали отпуск по уходу за ребёнком. Стоит отметить, что опрос проводился среди семей, где оба супруга трудоспособны и получают стабильную заработную плату.

Такие мизерные показатели кажутся странными ещё и потому, что в то же самое время в за рубежом «отцовские декреты» — распространённая практика, поощряемая не только государством, но и работодателями. Например, в британской компании Ernst & Young от 500 до 600 мужчин ежегодно уходят в декретный отпуск. Но 90% берут только две недели, хотя компания предоставляет им до шести оплачиваемых недель, рассказывает Мариэлла Гокел, главная специалистка компании по формированию гибких стратегий. Она добавляет: мужчина может взять оставшиеся четыре недели, если подтвердит, что является основным лицом, заботящимся о ребенке.

Между тем, многочисленные исследования подтверждают: длительные декретные отпуска для мужчин имеют плюсы. Исследование, проведенное в 2007 г. в Колумбийском университете, обнаружило, что отцы, долго сидевшие дома с детьми, уделяют много внимания своим чадам даже спустя месяцы после возвращения на работу. А исследование, проведенное в 2013 году в Квебеке, выявило: чем более справедливую и щедрую политику в отношении послеродовых отпусков проводит компания, тем больше матерей возвращается на работу после декрета.

В России же проценты настолько ничтожны, что полной статистики по стране нет, хотя по словам менеджеров кадровых отделов компаний, 10% сотрудников, подавших заявление на отпуск по уходу за ребёнком – мужчины. Часто мужчины уходят в декрет, когда их жёны зарабатывают больше, и это попросту выгодно в финансовом плане.

Существует несколько причин, по которым уход отца в декрет — это не так страшно и дико как кажется:

В случае если мать зарабатывает больше мужа и находится на более значимой должности, «декрет» отца экономически более выгоден;
Мать в период послеродовой депрессии эмоционально нестабильна и нуждается в смене обстановки, отец мог бы гораздо спокойнее следить за малышом;
Со стороны государства за мужчиной закрепляются те же гарантии и страхование, что и за женщиной в той же ситуации (ст. 256 ТК РФ);
Для оформления отпуска по уходу за ребёнком требуется минимальный пакет документов: заявление сотрудника с просьбой назначить ему отпускное пособие; копия свидетельства о рождении ребёнка; копия приказа от предприятия о назначении пособия и отпуска сотруднику; справка об отсутствии начислений неработающей матери (документ выдается органами социальной защиты населения по месту жительства); справка об отсутствии пособий по безработице, которые могли бы назначаться матери ребенка Центром занятости, если бы она стояла там на учете как безработная.
Работодатель не имеет права увольнять отца на время отпуска, это противозаконно (ст. 256 ТК РФ);
Отпуск по уходу за ребёнком засчитывается в общий трудовой стаж (ст. 256 ТК РФ);
В конце-концов, декрет для большинства мужчин – это отличный повод оказаться на месте жены, оценить по достоинству её ежедневный труд в быту и осознать важность равного разделения обязанностей по дому. Отношения в любой семье должны строиться на принципах взаимопомощи и гармонии, а не на законах доминирования и строгого разделения ролей. Избавление от от пережитков «Домостроя» начинается с малого, с самоосознания, с реформ в родной семье.
( Collapse )

Перепелиные яйца считаются деликатесом, полным питательных веществ и витаминов. Однако медики все чаще предостерегают от злоупотребления этим продуктом. И на то есть серьезные причины.

Чем ценны перепелиные яйца
Медики относят этот натуральный продукт к разряду диетических. Несмотря на миниатюрные размеры, крохотные яички перепелок вмещают много натурального белка и кальция. Эти вещества жизненно необходимы дамам, обожающим всевозможные диеты, а также будущим мамам, страдающим от токсикоза.

Перепелиные яйца богаты витаминами и антиоксидантами. Они способствуют очищению печени, почек и других органов от солей тяжелых металлов. Это свойство считается одним из важнейших в предупреждении появления злокачественных новообразований.
Еще один важный момент касается фолиевой кислоты, которой яйца перепелок просто изобилуют. Вкупе с протеинами и жирами она великолепно регулирует гормональный фон женщины, предупреждая образование опухолей.

Особенно воодушевлены полезностью перепелиных яиц в странах Востока. Так, в Японии каждый школьник ежедневно съедает по 2 перепелиных яйца. В этой стране считается, что они укрепляют память и развивают умственные способности.
Несколько лет назад были обнародованы результаты ряда исследований, проведенных Американской ассоциацией диетологов. Согласно им, перепелиные яйца оказались действенными в плане лечения почти десятка заболеваний. При этом американские специалисты обнаружили и то, что при неумеренном употреблении этот продукт способен наносить серьезный вред организму.

Вред перепелиных яиц
Как и всякий другой продукт, яйца перепелки нужно употреблять умеренно и с учетом существующих противопоказаний. Так, если у человека имеются тяжелые поражения печени или почек, ему не стоит вводить в рацион перепелиные яйца. В них слишком много белка (порядка 12—14%), что для системы переваривания представляет определенную проблему.
Если слишком увлечься перепелиными яйцами, можно не вылечиться от старых, а заработать несколько новых заболеваний. Например, к тяжелому расстройству желудка может привести поедание 5—6 яиц в день взрослым и свыше 3 — ребенком.
( Collapse )

До сих пор на русских кладбищах можно увидеть кресты, покрытые своеобразными крышами. На самом же деле во времена язычества подобные надгробные памятники не были редкостью. Только небольшая кровля тогда венчала не крест, а столбец. Такие «избушки» для мертвых называли на Руси «голубцами».

При чем здесь подпол?
Согласно «Толковому словарю» известного этнографа Владимира Даля, голбец – это небольшое сооружение в русских избах возле печи в виде ступенек для всхода на полати. Однако голбец выполнял и другую функцию: он также закрывал и спуск в подпол, где люди хранили запасы продуктов на зиму. Языковед Макс Фасмер считал, что данное слово появилось в речи наших предков, благодаря древне-скандинавскому «golf», обозначавшему «пол» или «отделение».

По народным поверьям, голбец являлся одним из мест жительства домового. Вообще с голбецом было связано немало старинных суеверий. Тот же Даль в своем «Толковом словаре» упоминал о том, что традиционно, входя в дом к невесте, необходимо было взяться рукой за голбец. Считалось, что это сооружение является неким связующим звеном между миром живых и миром мертвых.

Последний дом
Голбецом или голубцом на Руси также называли и надгробные столбцы (иногда плоские доски), покрытые сверху небольшими крышами. По всей видимости, понятие «голбец» было неразрывно связано с такими понятиями, как «глубина», «яма», «могила» в конце концов. А так как голбец возле печи был когда-то еще и сакральным местом, его наименование перекочевало и на могильные столбцы.

Исследователь русского зодчества и сын упомянутого выше лингвиста Лев Даль много лет занимался изучением «голубцов». По мнению Даля-младшего, эти памятники произошли от придорожных столбов, на которых в старину ставили емкости с останками умерших. В книге «Русская мемориальная скульптура» говорится, что после столбцы начали возводить на могилах предков, украшать их кровлями, разнообразной резьбой и даже разукрашивать. А на ресурсе «Энциклопедия «Всемирная история»» эксперты сообщают, что голубцы, скорее всего, являются усеченной традицией, согласно которой русские устанавливали на погостах своеобразные домики, закрывавшие могилы целиком.
( Collapse )

Венчание – одно из Таинств христианской церкви, во время совершения которого будущие супруги обещают хранить верность друг другу и призывают Божие благословение на христианскую жизнь в браке. В народе даже бытует мнение, что при венчании супругам даётся общий ангел-хранитель. Однако догматических богословских оснований этому нет.

При всей серьёзности и торжественности обряда, венчание – не гарантия счастливой и безоблачной семейной жизни, и довольно часто бывает так, что венчанный союз может распасться, даже несмотря на старания супругов. В таком случае встаёт вопрос о разводе. Но если для обычного развода достаточно обоюдного желания пары, то для церковного нужны веские основания.

Канонические основания
Любое таинство, однажды совершённое, не может быть отменено. Потому, желающие разойтись супруги не могут быть «развенчаны» - такой процедуры просто не существует в церковной обрядовой практике. Однако, в церковных документах прописаны особые случаи, когда Церковь позволяет расторгнуть венчанный союз и дать разрешение на новое венчание.

Так, Церковь может разрешить развод в венчанном браке в случае вдовства или измены. Также существенным основанием для церковного развода могут стать недуги: физическая неспособность к брачной жизни, болезни, способные навредить здоровью потомства (такие, как СПИД, например), психические расстройства (в том числе, алкогольная или иная пагубная зависимость), а также насилие по отношению к членам семьи. Союз может быть расторгнут Церковью также в случае длительного отсутствия, нового брака или намеренного ухода из семьи мужа или жены, а также в случае уголовного преследования одного из них. Кроме того, серьёзным поводом может стать изменение вероисповедания одного из супругов или совершение женой аборта без согласия мужа. Но за всеми указанными причинами всегда кроется немало «подводных камней» и нюансов, а потому каждый случай церковного развода обычно рассматривается индивидуально.

Церковная практика
Современные священники, как правило, сталкиваются с ситуацией, когда за церковным разводом приходят люди, совершившие в своё время венчание необдуманно, не очень хорошо осознавая смысл этого Таинства и степень взятой на себя ответственности. Но теперь, уже сознательно, пожелавшие вновь обвенчаться с новым супругом. Митрополит Антоний Сурожский говорил о разводе венчанного союза: «ответственны за развод не только муж и жена — ответственна за развод вся Церковь. Ведь мы венчаем без разбора всякого человека, который придет и может доказать, что он крещен».
( Collapse )

С давних времен человеческая тень у многих народов считалась чем-то мистическим и загадочным. Столетиями люди верили, что она является вторым «я» человека, его сущностью, душой или двойником. Представления о тени как о самостоятельной субстанции сделали из нее мифический персонаж, имеющий связь с потусторонним миром. Поэтому у разных народов существовало множество поверий, примет и суеверий, связанных с этой таинственной «сущностью».

Как представляли тень в древние времена
Сегодня наука определяет тень просто и понятно – пространственное оптическое явление. В психологии же тенью называют «темную сторону» человека, отдельную часть его бессознательного, которая включает все негативные чувства, вызывающие у нас отторжение. Это могут быть ярость, зависть, подлость, желание убить – все, что существует в каждом, но, как правило, отторгается сознанием. При этом известный психолог Карл Гюстав Юнг говорил: «В тени находится золото», вероятно, имея в виду, что именно она представляет истинную сущность человека.

Поэтому издавна человеческая тень вызывала интерес, граничащий со страхом, и представлялась как отдельное от личности существо, наделенное собственной волей и характером.

На наскальных рисунках первобытных людей нередко встречаются вытянутые силуэты, которые, по всей видимости, изображают именно тени. Религиозные представления о тени также достойны внимания. К примеру, Епифаний полагал, что грехопадение первых людей на земле связано с ней, поскольку Змей поведал Еве и Адаму, что Древо Жизни отбрасывает тень. У болгар существовала легенда, что Бог создал дьявола из собственной тени. В связи с этим считалось, что обезвредить ведьму или колдуна, нанеся им удар, невозможно, зато их магический дар исчезнет, если ударить их тень.

Версия о том, что тень является отражением души человека, существовала на протяжении тысячелетий. Подтверждение этому можно найти в различных мифологиях. Так, у древних греков души людей после смерти попадали в Аид, царство мертвых, и бродили там в виде теней. Тот же Эней направлялся в Аид к тени своего отца, а Орфей хотел вызволить оттуда тень Эвридики. Не зря по сей день во многих культурах существует обычай закрывать тканью отражающие поверхности в доме, где умер человек. Это делается для того, чтобы душа покойника не осталась в его жилище в виде тени.

Древние славяне всегда представляли тень как самостоятельную сущность, которая может подчинить себе человека, управлять его жизнью и даже привести к смерти. Так, самой сильной и опасной тенью считали Мора. Это загадочное существо обладало властью лишить человека сознания. Даже летаргический сон, как полагали в древности, является делом рук Мора.

Интересные приметы и суеверья
Поскольку тень представлялась как эквивалент души человека, русские, как и многие другие народы, считали, что ее нельзя трогать, играть с нею и даже смеяться над ней. Еще в Древнем Египте существовала интересная профессия – смотритель за тенью. Человек, занимающий такую должность, сопровождал фараона и тщательно следил, чтобы тот случайно не наступил на собственную тень. Точно так же на Руси маленьким детям запрещали играть с собственной тенью или прыгать на ней.

И, наоборот, считалось, что можно нанести вред человеку, если ударить по его тени или ступить на нее, поэтому каждый должен был беречь свою тень. Кроме того, наступить на чужую тень было равносильно оскорблению. В связи с этим в древние времена раба, который даже нечаянно наступил на тень своего господина, могли сразу убить.

Славяне также верили, что болезни человеку приносит именно его тень и если ее уничтожить, то больной выздоровеет. С этой целью в солнечный день его ставили так, чтобы свет падал на него, а тень обводили, измеряли и обкалывали иголками или булавками.
( Collapse )