April 16th, 2019

Пистолет «вальтер»: почему он был показателем успеха красноармейца



Немецкая техника во всем мире считается не только надежной, но и престижной с точки зрения обладания ею. Распространяется это и на оружие. Даром, что ли, стильный и неотразимый Джеймс Бонд пользовался в нескольких картинах пистолетом «вальтер», что несколько странно и непатриотично для агента британской спецслужбы? Но шарм и престиж важнее.

«Я дам Вам парабеллум!»
Командный состав РККА и НКВД также очень любил «вальтеры» различных модификаций. Среди высшего военного руководства царил, без малого, культ этой марки. При том, что еще с царских времен в армии использовали бельгийское, французское, американское короткоствольное оружие. Был и немецкий парабеллум — надежная и безотказная машинка смерти. Но парабеллум не отличался благородством линий и изысканностью дизайна, типичный пистолет поля боя, главное — чтобы стрелял без задержки.

Другое дело «вальтер», что PP, что PPK, что P-38! Продуманная эргономика, изящный дизайн, благородные линии сочетаются с весьма впечатляющими тактико-техническими характеристиками и техническими решениями. Например, именно в «вальтере» впервые был применен самовзводный ударно-спусковой механизм, позволявший производить первый выстрел без предварительного взведения курка. Изобретение относилось к временам еще перед Первой мировой войной, но широко применилось именно в «вальтере» PP, вышедшем впервые в 1929 году. Словом, в кобуре владелец «вальтера» носил не просто надежный короткоствол, а, скажем, «Мерседес», если прибегать к автомобильным аналогиям. Или швейцарские механические часы вместо утилитарных электронных.

Для воинского начальника испокон веку было важно выделяться из толпы воинов. Раньше это достигалось шикарностью доспехов или мундира, высоким качеством оружия. Униформа нивелировала эти возможности, а условия жизни и службы в первом государстве рабочих и крестьян оставляли мало вариантов для подчеркивания статуса. И пистолеты «вальтер» стали мерой успеха и крутизны красных командиров. А уж генералу не иметь этот пистолет, лучше — наградной или именной, было совсем не комильфо.

Есть упоминания о том, что техническое обслуживание «вальтеров» высшего командного состава РККА и НКВД осуществлялось в спецмастерских, где работали мастера мирового уровня. При этом пистолеты были боевым оружием, а не просто парадным аксессуаром или предметом престижного потребления.

Вальтер из династии Вальтеров
Шик и шарм пистолету придавала и история семьи оружейников, его производящих. Начало оружейной династии положил Карл Вильгельм Вальтер, появившийся в 1858 году в семье жестянщика. Но истинную славу принес его сын Фриц-Август (1889—1966), создавший легендарные «вальтеры», о которых мы и говорим.

Справедливости ради, верхушка нацистского Рейха также обожала «вальтеры». Генрих Гиммлер награждал самых лучших своих сотрудников именно «вальтерами» с весьма многозначительным девизом и датой 9 ноября 1944 года, выгравированной вместо серийного номера.

Герман Геринг обожал появляться на людях с именным позолоченным «вальтером» PPK, с рукояткой из слоновой кости, на котором были инициалы владельца и символ имперской власти. Пистолет подарен семьей Вальтеров.
Collapse )
promo analitic september 18, 2015 18:21 4
Buy for 20 tokens
Как известно, бессчетное количество безнадзорных и бездомных животных, чью численность никто не контролирует, возникло благодаря совершенно равнодушному к этому вопросу правительству. Бродячие стаи собак абсолютно комфортно чувствуют себя в условиях современных мегаполисов, став неотъемлемой частью…

Почему родители отказывалась от детей, ставших солдатами царской армии



В Российской армии долгое время солдат мог получить отставку только в том случае, если становился совершенно непригодным к службе — в результате ранения, инвалидности или болезни. Только в 1793 году указом императрицы Екатерины Великой была установлена срочная служба в 25 лет, после которой солдата ждала отставка. Следующие сто лет срок службы постепенно снижался: например, при Николае I уже после 20 лет солдата отправляли в бессрочный отпуск.

Поэтому, начиная с 1830-х, в России появилась новые категории военного сословия — отпускной солдат и отставной солдат. Длилось это вплоть до 1874 года, когда служить стали всего шесть лет, и после службы в армии солдаты возвращались в прежнее сословие — то есть становились ремесленникам и крестьянами.

Солдаты — особое сословие
«Но в течение всего XIX века военное сословие в России являлось феноменом, особой группой населения», — об этом пишет в своей статье «Семейная жизнь отставных и отпускных солдат в русской армии в XVIII веке» автор Ю. В. Щербинина. Эта группа начала свое формирование в начале XVIII века; в нее входили регулярные войска, казаки с семьями, все бессрочные отпускные солдаты и отставники, а так же — их семьи. По закону призывавшийся в армию рекрут освобождался от крепостной повинности, а его дети, рожденные после призыва, не были крепостными, в то время как дети, рожденные до призыва, оставались в крепостной зависимости.

Однако судьба «свободных» солдатских детей тоже была безрадостна: юноши были обязаны служить в армии так же, как и отцы, а дочерей отдавали замуж за солдат.
Эта система создавала множество проблем, одной из которых были ветераны, вышедшие в отставку — часто они не имели никакой опоры, семьи, детей и средств к существованию. Это нашло отражение в русских народных сказках: «Отслужил солдат двадцать пять лет, дали ему синий билет и пошел он домой. И было у него денег — целых три копейки!».

И после службы оставались солдатами
В середине XIX века военные составляли около 14% населения российских городов, и около 7% — деревень. Отставники были лично свободны, но по желанию могли записаться в податное сословие, чего почти никогда не происходило. Иногда, в том случае если они не могли работать, им назначали пенсию — 36 рублей в год.

В 1858 году в России было 478 тыс. отпускников и 291 600 отставников. С 1796 по 1858 год воинскую службу прошло 2 034 100 ветеранов. Армия, по сути, стала еще одним путем освобождения от крепостной зависимости.

Однако при отставке или бессрочном отпуске большинство военных оставались именно «солдатами», не смешиваясь с другими сословиями. Появились целые «солдатские» семьи, которые могли состоять из отставника, его жены, детей, старого солдата-отставника (например, отца жены), солдатки с ребенком — например, жены сына или брата. Обратно в крепостные отставники не торопились, дочерей выдавали замуж за таких же отставников или, в самом крайнем случае, за удельных крестьян.

До 1850-х отставники предпочитали селиться в городе, где они могли заняться ремеслами или стать пожарными, швейцарами, смотрителями. Отставники и их семьи не подлежали обложению подушным налогом, но были почти лишены социальной поддержки.

Даже в том случае, если солдат возвращался в родное село, то часто предпочитал жить своим двором, отдельно от родни. Но чаще солдаты уезжали на родину жен.

В благодарность — три рубля
Во время властвования императора Николая I правительство не раз обращало внимание на социальную поддержку ветеранов. С 1828 года солдатам позволяли оставлять в семье одного из сыновей — для обеспечения старости родителей. А когда в 1848 году отпускники были снова призваны на службу, их семьям для поддержания жизни выдавались пособия, однако царское правительство совершило хитрость, возложив эту обязанность на плечи местного дворянства, что вряд ли особо улучшило положение семей.

В 1867 году особым Положением для отставников было утверждено пособие в три рубля в месяц, но только спустя 20 лет эту «пенсию» стали получать все отставные солдаты. А 1876 году были отменены увольнения в бессрочные отпуска. Всех бессрочников снабдили увольнительными билетами и перевели «в нижние запасные чины».

Не такой, как мы
Как видите, почти две сотни лет в России — весь XVII и XIX век рекрутский набор менял жизнь крестьянских парней навсегда. Они получали свободу от крепостничества, но почти никогда не возвращались в родное село, женились на дочерях солдат, оставались в городе и вплоть до конца XIX века были особым сословием, в которое можно войти, отслужив в армии, но из которого уже никто не выходил.

Немудрено, что вчерашние соседи — крепостные крестьяне и даже родня навсегда вычеркивали рекрута из своей жизни и уже не воспринимали его как ровню, как родню. Для них солдат навсегда становился «государевым человеком», несущим неведомую службу, о которой крестьяне имели весьма смутное представление. Недаром в сказках о солдате служба героя чаще всего заключалась только в «стоянии на часах».
Collapse )

Зачем в СССР делали окна в ванной комнате



Узнаваемым атрибутом многих «хрущевок» и «сталинок» является небольшое окно между ванной комнатой (или санузлом) и кухней. Сегодня трудно понять, для чего оно было нужно — света оно практически не дает, да и использовать его, чтобы, например, эвакуироваться из ванной, проблематично.

Но ведь не для того же, чтобы подсматривать за моющимися, придумали его советские архитекторы?!

Версии и мифы
Существует как минимум несколько устойчивых мифов о причинах появления пресловутого окошка в советских квартирах. Кто-то говорит о нем, как и запасном освещении в случае отключения электроэнергии. Также можно услышать версию, что окно спроектировано на случай взрыва газа в кухне, чтобы избежать разрушения стены-перегородки.

Но обе эти версии легко опровергаются фактами. Как рассказывает в статье «От "сталинок" к "брежневкам”» архитектор Руслан Кирничанский, перегородка между кухней и санузлом довольно тонкая, а потому при взрыве ни одно окно ее не спасет. Ну а что касается первой версии, то даже в самый солнечный день света через это окно попадало так мало, что мыться все равно пришлось бы на ощупь. Хотя как раз эта версии находится ближе к истине, чем какая-либо еще.

Борьба с инфекциями и заболеваниями
Чтобы понять, для чего окно было сделано, надо вспомнить, в какое время проектировались эти самые квартиры. В ту пору настоящим бичом в СССР был туберкулез. И сегодня это заболевание довольно трудно излечимое, а в 1950—60-х гг. ситуация обстояла еще хуже. Но если вылечить туберкулез достаточно сложно, то его профилактика — дело куда более простое. Инфекция плохо переносит солнечный свет и «предпочитает» темные сырые помещения.

Санитарно-эпидемиологическая служба Советского Союза посчитала, что даже небольшого количества солнечного света, который будет попадать через это окошко в санузел, достаточно, чтобы уничтожить наиболее опасные бактерии и микроорганизмы. Именно в этом и состояла основная функция окон, в которых даже не был предусмотрен механизм открывания.
Collapse )

Змеевик: почему русские считали его самым сильным оберегом



Доподлинно неизвестно змееволосое существо, которому поклонялись русские князья и простолюдины, имело эллинистические или исконно славянские корни, но факт наличия данного культа неоспорим.

Первые упоминания о существовании на территории древней Руси культа змееволосой покровительницы, относятся к XI веку, кода вместе с христианскими символами её лик использовался в богослужениях. Переходный этап двоеверия продолжался до XV-XVI веков, когда укрепившаяся церковь официально отказалась от этой языческой фигуры, найдя ей замену в сонме православных святых.

Талисман - змеевик
На Руси защитное изображение девы со змеиными волосами или ногами наносилось на каменные или металлические медальоны, называвшиеся змеевиками.

Изображавшийся на древних медальонах образ, был весьма схож с описанием горгоны Медузы -колоритного персонажа древнегреческого мифа, чьё имя означает «защитница».

Оборотная сторона этих древних артефактов круглой, восьмиугольной или овальной формы, украшалась образом христианского святого и словами из греческой молитвы.

Однако если до крещения Руси лицевой стороной талисмана считалась, та, на которой было выбито изображение со змеями, то с объявлением монотеизма официально всё поменялось местам, но народ по-прежнему отдавал магическое превосходство деве-змее.

Чтобы не настраивать людей против себя, церковные иерархи не стали сразу запрещать этот пользовавшийся популярностью в обществе языческий символ, защищавший владельца от болезней, сглаза, эпидемий, напастей и смерти.

На пригодном для ношения, как женщин, так и мужчин, обереге одновременно могло было быть изображено от 4 до 12 змей, даривших хозяину долголетие, здоровье и энергию. Часто змеевик хранился в доме и охранял его от злых духов, привлекая удачу и достаток.

Черниговская гривна Владимира Мономаха
Обнаруживаемые археологами в разных районах исторической Руси змеевики принадлежали к числу наиболее распространённых славянских амулетов, которые носили при себе как представители знати, так и бедных слоёв населения.
Если для последних змеевики выполнялись из дешёвых материалов, то для аристократических медальонов применялись драгоценные металлы – золото и серебро.


Ярким примером может служить найденная на берегу реки Белоус большая золотая «Черниговская гривна Владимира Мономаха», вероятно потерянная им на охоте.

Датируемый 1076 -1094 годами медальон по традиции имеет две композиционные составляющие: на аверсе представлен образ покровителя Киева - архангела Михаила, а на реверсе женская фигура волосы, руки и ноги которой переходят в змеиные головы.

Греческие корни
Поскольку при раскопках талисманы-змеевики обнаруживались не только на территории Древней Руси и славянских поселениях Европы, но также во владениях Древней Греции и Византии, возник вопрос о его исторической родине.

Одна из версий напрямую связывает происхождение культа змеи с античным мифом о горгоне Медузе, голова которой стала олицетворением покровительства и заступничеств.

Согласно повествованию безобразно страшной горгона Медуза стала благодаря стараниям воинственной Афины. Узнав, что Посейдон овладел прекрасной лебедеподобной нимфой в её храме, Афина, обрушила свой гнев на девушку, превратив её в крылатое чудовище со змеями вместо волос, одним лишь взглядом превращающей всё живое в камень.

Не желая попадаться на глаза окружающим, Медуза уединилась на затерянном острове, но Афина не довольствовалась моральной победой, ей захотелось физически уничтожить обидчицу. Для реализации этого плана она привлекла своего сводного брата Персея, рассказав ему о магической способности взгляда Медузы и подарив щит, глядя в отражение которого он должен был отрубить голову горгоне.

Успешно справившись с заданием, герой вручил Афине «трофей», а она триумфально обтянула кожей Медузы свой щит, поместив в центр её устрашающую голову, не утратившую способность обращать живое в камень.

Впоследствии доспехи и щиты с талисманным изображением маски горгоны стали частью амуниции легендарных и исторических персонажей, например Агамемнона и Александра Македонского.

Славянская интерпретация
Нестандартной внешностью с зооморфными чертами обладала славянская богиня Выргонь, прототипом которой являлась вышеописанная Медуза. Понимавшая языки всех биологических существ на Земле змееволосая богиня раз в год пленительным голосом подзывала к себе по одному представителю от каждого живого рода, которые влюбляясь в неё, погибли под действием её смертоносного взгляда.

Нанося образ Выргони на оберег-змеевик, древние славяне рассчитывали, что она сможет уберечь их от неприятностей, в том числе болезней и неприятелей, которые будут замертво отскакивать от защищённого человека.

Скифские корни
Академик Борис Рыбаков, изучив русские змеевики, условно разделил их на две категории: первую, на которой изображена голова горгоны Медузы, с извивающимися волосами-змеями, и вторую - с образом змееногой скифской богини Апи.

Визуально отличавшаяся от греческого чудовища прародительница скифов Апи олицетворяла собой Землю, чьи змеевидные ноги символизировали питательные подземные силы, дающие толчок для рождения новой жизни, которая, умирая, вновь возвращается в лоно Матери-Земли.

Не случайно на дохристианских змеевиках, по разные стороны были вырезаны тотемные образы, относившиеся к почитанию Земли и Луны, причём змеевая сторона таких талисманов не имела отчётливого верха и низа, а носила эзотерический характер, воплощая собой подземное Солнце.
Змееногие девы в традиционной культуре
В традиционной русской культуре змееногих дев можно было повстречать не только на змеевиках, но на наличниках и фронтонах крестьянских домов, расположенных в северных землях.
Collapse )

Как татаро-монголы поступали с теми, кто разбалтывал служебные тайны



Любое нашествие чужого войска – настоящая беда. Еще хуже, если захватчики успешно подавили все попытки сопротивления, сожгли и разрушили города, обложили народ данью, обратили в рабство треть населения, а всех несогласных с их порядками просто перебили. Таким было нашествие татаро-монгол на Русь.

Право и суд
Войска Чингисхана (около 1155-1227 гг.) и его внука Батыя (около 1209-1255/1256 гг.) жестоко подавляли любое сопротивление во всех покоренных ими землях. От их войск пострадали китайцы, жители Средней Азии, Северного Кавказа, Ирана, Волжской Булгарии, Забайкалья, Южной Сибири и других земель. Население многих городов было практически уничтожено.

Везде монголо-татары насаждали свои порядки. Своеобразным кодексом завоевателей была Великая Яса – свод законов и правил, предполагающий очень суровые наказания за многие правонарушения. Например, кража лошади могла повлечь за собой возврат «уведенного» имущества плюс штраф в размере 10 скакунов. Если у вора ничего нет, то он обязан был отдать пострадавшему в рабство собственных детей. При отсутствии оных виновного полагалось «зарезать, как барана».

Также смертной казнью наказывались поступки, нарушающие монгольские традиции. Например, строжайше запрещалось:
прыгать через огонь, стол или чашку;
возвращаться той же дорогой, по которой уехал;
подходить к ставке хана;
изменять жене или мужу;
заниматься колдовством и ворожбой.
Особенно строга была Великая Яса к военным, предписывая смертную казнь за любые провинности: от бегства с поля боя до нечестного дележа награбленного имущества.

Хотя высшая судебная власть принадлежала великому хану, другие представители монгольской знати тоже могли казнить человека в рамках своих полномочий. Сложные дела, имеющие большое значение, рассматривал диван-яргу. Так назывался главный судебный орган империи завоевателей. Менее значительные споры и административно-хозяйственные вопросы разрешали судебные инстанции на местах, возглавляемые яргучи (судьями).

Жуткие казни
Монголо-татары применяли такие методы казней, до которых даже инквизиторы, свирепствовавшие в средневековой Западной Европе, не смогли додуматься. В Золотой Орде способ умерщвления человека зависел от его социального статуса и совершенного правонарушения.

Известный историк Роман Почекаев в своей книге «Право Золотой Орды» (Казань, 2009 год издания) отметил, что члены семьи и близкие родственники потомков Чингисхана могли быть судимы лишь семейным советом, тогда как другие представители знати порой несли более суровую ответственность, чем их подчиненные.

Простолюдины часто подвергались телесным наказаниям, которые варьировались в зависимости от правонарушения: от семи ударов палкой до отрубания руки. А людей, разболтавших посторонним служебные тайны, могли приговорить к битью кулаками по ушам.

И хотя смертная казнь могла быть заменена продажей человека в рабство или полной конфискацией его имущества, чаще всего провинившегося убивали. Его могли зарезать, задушить или разорвать на части, привязав к четырем лошадям, которых заставляли одновременно рвануться в разные стороны. Еще один способ – переламывание позвоночника – применялся к особо уважаемым и знатным людям.

В статье «Казни Золотой Орды» публицист Олег Логинов написал, что монголо-татарам был известен и своеобразный аналог распятия: приговоренного прибивали железными гвоздями к деревянной конструкции, которая называлась «осел». На нем люди умирали медленно и мучительно.
Самой распространенной казнью было отсечение головы, как и во многих средневековых странах. За особо тяжкие преступления, вроде измены хану, у человека могли рассечь грудь и вырвать из нее еще бившееся сердце. Такой приговор был призван устрашить потенциальных бунтовщиков.

По-своему престижными у монголов считались казни, не связанные с кровопролитием. Поскольку именно кровь считалась у них вместилищем души, то оставаясь в теле, она облегчала человеку путь в иной мир, согласно верованиям. Так ушел из жизни, например, военачальник Джамуха, который был другом юности Чингисхана, но впоследствии соперничал с ним в борьбе за власть. Джамухе сломали позвоночник.

Известный и уважаемый в народе шаман Кокочу, носивший звание Тэб-Тэнгри (самый небесный), получил такую же бескровную смерть за политические интриги. Правда, опасаясь обвинений в расправе над служителем культа, великий хан замаскировал казнь под несчастный случай во время борцовского поединка.
С жителями Руси, независимо от их социального статуса, монголы тоже поступали в соответствии со своими законами.

Разоренные города
Статья «Русские города и монгольское нашествие» доктора исторических наук Олега Рапова вошла в книгу «Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины» (Москва, 1983 год издания). Автор указал, что до первого нападения войска Батыя в 1237 году на Руси насчитывалось более сотни городов. Среди них были как крупные (Киев, Белгород, Чернигов, Смоленск, Галич, Великий Новгород, Суздаль, Рязань), так и менее населенные (Пинск, Луцк, Псков, Гродно, Муром, Путивль, Волынь, Переяславль-Рязанский и другие).

Кроме того, по всей стране были разбросаны небольшие укрепленные крепости, в которых жители близлежащих сел и деревень прятались от междоусобных набегов. Их Олег Рапов тоже причисляет к городам, по крайней мере, потенциальным.

Войско Батыя захватило и разорило 49 крупных и средних населенных пунктов, из которых 15 утратили городской статус, а 14 не были восстановлены вообще. В некоторых из них, например, в Рязани, Владимире-Залесском и героически сопротивлявшемся Козельске, были истреблены практически все жители.

После смерти Батыя набеги на Русь не прекратились. Только во второй половине XIII века татаро-монголы вторгались на земли удельных княжеств 15 раз, каждый раз неся с собой гибель и опустошение. Так, Переяславль-Залесский был захвачен и разрушен четыре раза, и каждый раз жители отстраивали его заново. Муром и Суздаль перенесли по 3 набега, а Владимир-на-Клязьме был осажден и захвачен дважды.

Потеря независимости
Главным политическим исходом нашествия татаро-монгол явилась потеря независимости удельных княжеств. Русские правители стали вассалами Золотой Орды и попали в подчиненное положение. Даже управлять унаследованными землями они могли лишь после получения ярлыка (разрешения) на княжение в ставке у великого хана.

Известный историк и публицист Дмитрий Иловайский (1832-1920 гг.) посвятил становлению Руси первый том главного труда своей жизни – «История России» в 5-ти т. Автор написал, что наряду с другими покоренными народами жители удельных княжеств вынуждены были платить дань Золотой Орде. А примерно треть населения, в основном, молодые мужчины и женщины, были угнаны в рабство. Нередко этих людей скупали венецианские и генуэзские купцы для последующей перепродажи в странах Западной Европы.

Следить за порядком и процессом сбора дани на Руси были обязаны баскаки – ордынские чиновники, посланные практически во все крупные города. Эти наместники призывали карательные отряды татаро-монгол, если сталкивались с неповиновением.

Убитые князья
Немало русских князей сложили свои головы в Золотой Орде, когда отправлялись на поклон к великому хану и его приближенным. Причем, часто эти казни происходили в результате междоусобной борьбы за те или иные уделы – по наветам соперничающих семей, представители которых приходились друг другу родственниками. Борьба за власть и влияние делали их непримиримыми врагами.

Порой указанные в различных источниках сведения об убитых за христианскую веру русских князьях на поверку оказываются лишь преданиями. Поэтому мы приведем здесь лишь те факты, которые подтверждены летописями.

Василько Константинович Ростовский погиб 4 марта 1238 года. После поражения русских войск на реке Сити князь попал в плен и был убит за отказ присягнуть на верность победителю – хану Батыю.

Итальянский дипломат и путешественник Джованни Плано Карпини в 1246 году посетил Сарай-Бату. Он упомянул в своих записях некого Андрея Сарвогльского, который был казнен по приказу Батыя в 1245 году. Этот князь обвинялся в краже и последующей перепродаже лошадей из Золотой Орды. Историки теряются в догадках: речь идет о сыне Мстислава Киевского или Мстислава Черниговского. Не исключено, что Плано Карпини на слух перепутал некий таинственный Сарвогльский (?) удел с Воргольским.

Михаил Всеволодович Черниговский 20 сентября 1246 года был казнен за отказ соблюсти монгольские обычаи: пройти между двух огней (доказав тем самым чистоту своих помыслов) и поклониться в сторону юга (почтив таким образом память покойного Чингисхана). Князь объявил, что эти действия противоречат христианским догматам.

По другой версии, между огней он прошел, отказавшись лишь кланяться на юг. И никаким увещеваниям не поддался. Тогда, судя по летописным сведениям, монголы начали избивать Михаила Всеволодовича, а русский изменник Домант, который был родом из Путивля, отрубил его голову мечом.

Роман Ольгович Рязанский был казнен в 1270 году. Согласно церковным преданиям, монголо-татары убили его за отказ принять мусульманскую веру. Хотя с точки зрения исторической науки данная версия не кажется правдоподобной, ведь ислам стал официальной религией Золотой Орды лишь при хане Узбеке, который сам перешел в эту религию около 1320 года. Тогда решение правителя встретило сопротивление и знати, и простых подданных.

Collapse )

Целование руки священника при благословении: как возникла эта традиция



Многие верующие люди обязательно стремятся при встрече со священником получить у него пастырское благословение, но делают это неверно. Для выражения уважения к батюшке, обладающему священным саном, следует знать соответствующие традиции.

Как правильно получать благословение
Для верующих людей благословение, полученное от священника, имеет важное значение. В одних случаях оно выражает приветствие, а в других — напутствие, дозволение. Это действие позволяет получить частичку благодати от батюшки, который наделён священным саном.
Получить благословение можно от батюшки, находящегося в храме, при церковных одеждах и с крестом. Допускается приветствие священника в гражданской одежде и вне храма, но тогда человек, получающий благословение, должен быть знаком с ним. При этом многие бабушки советуют складывать ладони около груди, но такой жест является ошибочным.

За получением благословения верующие обращают к священникам как после проведения службы, так и в свободное от литургии время. Для этого желающие обращаются к батюшке, изъявляют свою просьбу, целуют руку и проводят или прикладывают её ко лбу. Таким образом, человек выражает уважение к священнику и его сану. В Библии это подтверждается следующим выражением: «Целование руки священника не обычное целование, но, по слову апостола Павла, целование святое (ср.: 1 Кор. 16: 20). Целуйте же без смущения благословляющую руку и сан, который благословлен Духом Святым» (Миссионерские письма. Письмо 157)».

Появление традиции
История возникновения традиции целования руки священника при благословении начинается с библейских времён, когда этот жест стал обычным вариантом приветствия и выражения уважения к сану батюшки. В Библии сказано: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым» (1 Фес. 5: 26). Именно поэтому целование руки является нормой и не должно вызывать смущения как у представителя церкви, так и у желающих получить благословение.


Collapse )

Почему мусульмане хоронят покойников без гробов



Пророк Мухаммед и его сподвижники не оставили слов о том, что кого-то хоронили в гробу; кроме того, что так мусульманин уподобляется неверному. Поэтому, согласно исламским традициям, хоронить покойника в гробу не рекомендуется.

Человек создан из земли и после смерти должен стать ее частью, а короб, сделанный из дерева и любого другого материала, препятствует контакту тела и земли и нарушает принцип перехода души к новой жизни. Захоронение в гробу нежелательно, поскольку это не только языческая традиция, но и лишнее расточительство, которое в исламе особенно порицается.

Корни такого мнения идут со времен зарождения ислама, как религии арабских кочевников, живших в Аравийской пустыне, где дерево стоило огромных денег.

Согласно шариату, покойного окутывают в специальный саван из белого полотна, а вместо гроба используются специальные похоронные носилки — тобут. Для защиты тела покойного от диких животных, которые могли раскопать могилу, она укреплялась жженными кирпичами. При этом погребение в гробу не является харамом, запретным действием в шариате.

Когда мусульманина хоронят в гробу
Похороны в гробу допускаются, если этого требует законодательство страны, в месте захоронения влажная или слишком рыхлая почва, тело покойного находится в плохом состоянии. В таких случаях алимы (ученые), опираясь на слова исламского богослова Ибн Абидин, Раддуль-Мухтар, советуют на дно гроба насыпать немного земли.
Collapse )

Очки, накладные ресницы и другие неожиданные применения человеческих волос



«Куплю волосы» — подобные объявления можно встретит, пожалуй, в любом городе любой страны мира. Для чего же кто-то приобретает человеческие волосы и что из них изготавливают?

Парики
Существует такая профессия постижер. Постижер – это тот, кто занимается изготовлением различных предметов из натуральных волос: париков, усов и бород. Именно компании, основным источником дохода которых является производство париков, и скупают большую часть волос у населения. Чаще всего процессом скупки занимаются выездные бригады, почти постоянно гастролирующие по различным городам и селам. Они-то и расклеивают упомянутые выше объявления.

Несмотря на то, что парики из натуральных волос стоят дороже, чем синтетические примерно в 20 раз, они пользуются довольно высоким спросом. И виной тому их внешний вид: накладка, изготовленная из настоящих человеческих волос, всегда смотрится естественнее. Локоны от 25 до 30 сантиметров идут на шиньоны, более длинные волосы – на полноценные парики. Нередко из настоящих волос делают и шевелюры для кукол.

Ресницы
Накладные ресницы – это еще один вариант использования волос. В большинстве своем их делают из гипоаллергенного синтетического материала, но пользуются популярностью накладные или нарощенные ресницы и из шерсти животных, и из натуральных человеческих волос. Волосы обрезают, формируют в небольшие пучки и крепят на основу. Такие ресницы более капризные, чем искусственные, однако выглядят они все-таки натуральнее.

Очки, расчески и обувь
Современные дизайнеры используют человеческие локоны и в других, подчас совсем неожиданных сферах. Например, компания Ray Ban выпускает очки из настоящих волос. Волосы просто прессуются, а в качестве связующего ингредиента в них добавляют биорезин — материал, который разлагается в природе. Таким образом пришедшие в негодность очки никогда не навредят окружающей среде: ведь в них все натуральное.

Collapse )

Елена Малышева: как она попала на телевидение



Несмотря на неоднозначное отношение зрителей к программам «Здоровье» и «Жить здорово!», Елена Малышева продолжает оставаться одной из самых обсуждаемых телеведущих. Да и тот факт, что Малышева не исчезает с экранов вот уже 20 с лишним лет, тоже неоспорим. Однако многим до сих пор не дает покоя вопрос, как обычный врач из Кемерово попала на федеральный канал. Оказывается, это произошло хоть и случайно, но все-таки по знакомству.

Неудавшийся журналист и медик-теоретик
Всю свою жизнь родители Елены Малышевой, Василий Иосифович Шабунин и Галина Александровна Морозова, посвятили медицине. Поэтому неудивительно, что дочь пошла по их стопам. Правда, окончив школу с золотой медалью, Елена намеревалась подать документы на журналистский факультет. Однако такой выбор дочери Шабунины не одобрили и никаких аргументов в пользу профессии журналиста и слышать не хотели. Василий Иосифович и Галина Александровна давно решили, что их дети, как и они сами, станут врачами.

Елене ничего не оставалось, кроме как подчиниться воле родителей. По признанию самой Малышевой, теперь она благодарна отцу и матери за то, что они направили ее на правильный путь. Малышева окончила медицинский вуз в родном Кемерово, а потом поступила в столичную аспирантуру. Однако по специальности Елена Васильевна проработала всего несколько месяцев. Вскоре она вышла замуж за Игоря Малышева, теперь уже профессора и доктора медицинских наук.

Забастовки шахтеров и заветный «Рецепт»
В 1988 году у супругов родился первенец Юрий. Мальчик часто болел, поэтому Малышевой пришлось на время отказаться от карьеры. Сидя дома с ребенком, Елена Васильевна с ужасом обнаружила, что с телевизионных экранов льется исключительно негативная информация: безработица, криминал, забастовки шахтеров. Малышева позвонила своему знакомому, который занимал должность пресс-секретаря Кемеровской администрации, и сказала, что было бы неплохо, чтобы в эфире появилась позитивная программа — к примеру, на медицинскую тему.

Приятель ответил Малышевой, что если та хочет что-то изменить, то должна сделать это сама. Он привел Елену на телестудию и познакомил с редактором местного канала. В эфире нашлось несколько свободных минут, которые и заняла Елена Васильевна вместе со своей новой передачей «Рецепт». Эта короткая программа оказалась для Малышевой своеобразной стартовой площадкой.

Учеба в США и реанимация «Здоровья»
Вскоре Елену Малышеву заметили руководители Шестого канала, а позже и федерального — РТР. В рамках последнего Малышева вела программу «Врача вызывали?», которая стала довольно популярной среди телезрителей. В связи с этим обстоятельством в 1994 году ведущую отправили в Соединенные Штаты на курсы для журналистов, занимающихся медицинскими темами.
Collapse )

«Майор Н. Петров»: кто на самом деле был похоронен рядом с Владимиром Высоцким



В свое время история с могилой некоего майора Петрова наделала немало шума. Это ничем непримечательное захоронение находилось рядом с тем местом, где нашел свой последний приют Владимир Высоцкий. Именно поклонников барда поэт Станислав Куняев и обвинил в надругательстве над холмиком земли, под которым якобы лежало тело военнослужащего.

Фанаты или вандалы?
Как пишет историк Федор Раззаков в своей книге «Владимир Высоцкий: я, конечно, вернусь…», 1984 год ознаменовался невиданными доселе гонениями на усопшего артиста. Одним из самых ярых хулителей творчества Высоцкого и, как следствие, действий его поклонников, был поэт Станислав Куняев. Именно благодаря Куняеву многие тогда и узнали о существовании могилы майора Петрова. В июльском номере издания «Наш современник» появилась статья литератора, озаглавленная «Что тебе поют?»

Если вкратце, то Станислав Куняев обвинил в своей заметке ценителей наследия Владимира Высоцкого в надругательстве и даже в уничтожении соседнего с могилой барда захоронения майора Петрова. Захоронение представляло собой обычный холмик с воткнутой в него табличкой с надписью «Майор Н. Петров. Умер в 1940 году». По словам Куняева, фанаты Высоцкого топтались прямо по могиле военнослужащего и буквально сровняли холмик с землей. Поэт писал: «Я не могу представить, чтобы поклонник Блока, Твардовского, Заболоцкого или Пастернака могли позволить себе равнодушно топтаться на чужих могилах».

Дело рук мошенников
Однако автор разгромной статьи не знал о том, что под табличкой с вышеуказанной надписью на самом деле никого не было. Автор книги «Владимир Высоцкий. Жизнь после смерти» Виктор Бакин утверждает, что могила Петрова являлась самой обыкновенной бутафорией. Однако соорудил ее вовсе не Станислав Куняев и даже не фотограф Александр Лапин, снабдивший журналиста снимками уничтоженного захоронения Н. Петрова.

По словам некоего работника коммунального хозяйства столицы по фамилии Лазарев, холмик соорудили жулики, которые были намерены продать лакомый участок на Ваганьковском кладбище по соседству с известным певцом и актером какому-нибудь наивному толстосуму. А для того, чтобы место не приглянулось другим «предпринимателям», мошенники поставили на могиле фанерку с фамилией «усопшего».

Могила режиссера и директор кладбища
Тем не менее данная версия противоречит словам матери Владимира Высоцкого, которая утверждала, что могила Петрова существовала еще до того, как в летом 1980 года рядом с ней был похоронен ее сын. Однако, как рассказывала женщина, на табличке, установленной на холмике, было написано «Кинорежиссер Петров А.С.». Нина Максимовна уверяла, что неухоженную соседнюю могилу Петрова она и другие родственники заметили сразу. Но топтать землю на участке никто не стал. Напротив, мать барда стала следить за захоронением и даже приносила неизвестному ей Петрову цветы.

Collapse )

Елена Воробей: почему она не вышла замуж за австралийского миллионера



Известная юмористка никогда не участвовала в конкурсах красоты, тем не менее Елена Воробей всегда пользовалась популярностью у представителей противоположного пола. Она трижды была замужем и много лет встречалась с женатым бизнесменом, от которого родила дочь. А в 2008 году артистке сделал предложение австралийский миллионер Майкл Хайд.

Дорогие подарки
Елена Воробей и Майкл Хайд познакомились на одной из светских вечеринок в 2007 году. К тому моменту юмористка успела расстаться со своими прежними кавалерами и родить дочь Софию. Именно девочка и стала, по признанию самой артистки, своеобразным катализатором отношений между ней и Майклом Хайдом. Дело в том, что София всегда не слишком жаловала женихов матери, но к Майклу проявила удивительную симпатию. Иностранный бизнесмен подарил своей избраннице фигурку воробья, которых, как известно, Елена коллекционирует. От сувенира и мать, и дочь пришли в полный восторг.

Однако слухи о том, что актриса собирается под венец, появились после того, как Воробей поведала журналистам о другом презенте. К международному женскому дню Хайд преподнес возлюбленной кольцо, на котором драгоценными камнями были выложены инициалы Елены. Тем не менее артистка утверждала, что официально регистрировать свои отношения с Майклом Хайдом она не собирается. Среди основных причин подобного решения Воробей назвала свою неготовность изменить привычный образ жизни и переехать за океан. Австралийский предприниматель перебираться в Россию тоже не стремился.

Никаких клоунов!
Между тем Елена Воробей в Австралии все-таки побывала. Правда, у артистки в стране были запланированы концерты, но и к жениху Елена все-таки заглянула. Однако, как выразилась юмористка, от устроенных ей приемов и обилия развлечений ее голова вовсе не закружилась. Чуть позже в прессе появились сообщения о бракосочетании отечественной артистки и Майкла Хайда, которое якобы было назначено на август 2008 года. Сама Воробей от комментариев по этому поводу отказывалась.

Как бы то ни было, свадьба все равно не состоялась. Дело в том, что Елена не произвела впечатления на мать австралийского богача. Женщина потребовала, чтобы Воробей прекратила заниматься эстрадной деятельностью, заявив о том, что в семье Хайдов «клоунов быть не должно». Сын поддержал мать. Так как для Елены на первом месте всегда была и остается работа, она предпочла разорвать помолвку. В одном из своих интервью Воробей призналась: «Если твой любимый мужчина ставит тебе неприемлемые условия и загоняет в узкие рамки, это уже не любовь. Я не смогу быть счастливой в таких обстоятельствах».

Смертельная авария
Таким образом торжество расстроилось. Однако Елена продолжала поддерживать отношения с Хайдом. Об этом стало известно, когда 46-летний австралиец трагически погиб. Смерть настигла Майкла неподалеку от Сиднея. Его автомобиль на полной скорости снес дорожное ограждение и упал с обрыва. Основной версией происшествия стало предположение о том, что Хайд просто не справился с управлением.
Collapse )

По каким призникам женщины в СССР определяли кто у них родится



Сегодня большинство женщин знают о принадлежности своего ребенка к тому или иному полу, еще находясь в положении. Чаще всего такая информация становится доступной благодаря УЗИ. Однако в СССР подобные аппараты стали широко применяться только в конце 80-х – начале 90-х годов, поэтому будущие мамы использовали самые различные методы для того, чтобы узнать, кого же ей стоило ожидать.

Форма и состояние тела
Чаще всего пол малыша, находящегося в утробе матери, определяли посредством формы живота беременной женщины. Так, «острый», то есть выпирающий, торчащий вперед живот, предвещал появление мальчика, а аккуратный, ровный, круглый или, напротив, расплывшийся живот говорил о том, что следует ожидать рождение девочки.

Хорошим способом для того, чтобы заранее узнать о половой принадлежности плода, являлся и цвет сосков на женской груди. Светлые соски обещали рождение сына, а темные – дочери.

По лицу
Советские мамы делились между собой и приметой, касающейся состояния кожи лица будущей матери. Например, считалось, что если лицо женщины в положении покрылось сыпью, красными пятнами или на нем вдруг появились преждевременные морщины, родителям необходимо было выбрать имя для дочери. Многие объясняли подобное явление тем, что девочка якобы забирает у мамы часть женской красоты. Если же внешность беременной женщины не менялась в худшую сторону, то, согласно поверьям, следовало подготовиться к рождению ребенка мужского пола.

Гастрономические пристрастия
Особое внимание советские женщины уделяли и своим гастрономическим пристрастиям. Будущие мамы, с аппетитом поглощавшие мясные продукты, были уверены в том, что вскоре на свет появится сын. Кроме того, вероятным свидетельством того, что в утробе находится именно мальчик, являлась и склонность беременной женщины к употреблению овощей, кислых фруктов и ягод (картофель, лимон, клюква, томат).

В СССР считалось, что на всевозможные сладости налегают исключительно матери девочек. Они же в период беременности увлекались молочными и кисломолочными продуктами (кефир, ряженка, творог).

По поведению
Часто о том, кто родится мальчик или девочки, судили по поведению беременной. Так, если женщина вдруг становилась грациозной, а ее походка делалась плавной, окружающие тут же это замечали и говорили будущей матери о том, что той следует ожидать рождение дочери. И, наоборот, если женщина в положении чувствовала себя неуклюжей и неповоротливой, то она знала, что это признак того, что на свет появится мальчик.
Collapse )

Самые шокирующие обряды в отношении женщин



Попробуйте с ходу ответить, чем примечателен день 25 ноября. Вряд ли получится. Это не 8 марта и не 23 февраля – на устах не крутится. Тем не менее это один из важнейших дней в календаре ООН – Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин.

Мы живем в очень противоречивый век. С одной стороны, феминистское движение пытается отвоевать все больше прав для женщин, часто впадая в крайности в этой борьбе. К примеру, в некоторых европейских странах, если мужчина пытается уступить женщине место, это может быть воспринято как оскорбление. С другой – равенство полов гарантировано по Конституции в 143 странах мира, а 52 страны сделать это отказались (данные на 2014 год).

В их числе – Саудовская Аравия – одна из богатейших стран мира, располагающая четвертью всех запасов нефти на планете. Уровень жизни там один из самых высоких в мире, но на положении женщин это никак не сказывается. В стране на официальном уровне узаконены вековые традиции, согласно которым распоряжаться собой женщина не может. Даже на свободное передвижение прав она не имеет, ее обязательно должен сопровождать опекун: отец, брат, муж. Отец или брат решают, стоит ли ей обучаться грамоте, а также когда и за кого она выйдет замуж.

Хотя о какой свободе передвижения идет речь, если до недавнего времени женщина в Саудовской Аравии была приравнена к предметам обихода, вещам. У домашних животных прав было больше. Буквально несколько месяцев назад ученые этой страны пришли к «гениальному» выводу: женщина тоже млекопитающее, а значит, должна быть уравнена в правах с домашними животными этого класса: верблюдами, козами. Феминистки всего мира заявили, что будут с нетерпением ждать, когда мудрые саудиты «разглядят» в женщине признаки человека.

В Индии статус женщины значительно выше, чем в Саудовской Аравии. Но и он превращается в ничто, когда в силу вступают дикие традиции этой страны. Когда-то население многих штатов свято соблюдало правило из древней религиозной индийской легенды. Согласно ей, божество Рудра (одно из воплощений верховного божества Шивы) имело жену по имени Сати. Когда Рудра умер, Сати в знак скорби и верности принесла себя в жертву на погребальном костре. Ряд индийских племен поступали также: если умирал муж, жена обязана была заживо сжечь себя на костре. И хотя этот обычай был запрещен на уровне государства, в отдельных провинциях он практикуется до сих пор.

Процветает в этой стране и еще один чудовищный обычай. Кстати, он же распространен и в Пакистане. За преступления мужчины в наказание насилуют его жену, незамужних дочь или сестру. И там же до сих пор соблюдается обычай «убийства чести». Если женщина каким-то образом скомпрометировала себя (от факта измены мужу или только подозрения на нее до разговора незамужней девушки с посторонним мужчиной), ее ждет смерть от руки ближайшего родственника: мужа, отца, брата. По официальным данным, ежегодно только в Пакистане от рук родственников погибает примерно тысяча женщин.

Кстати, этот обычай до сих пор процветает в Египте и Турции. 25-летняя Фарзаны Икбал тайно вышла замуж по любви. Она была забита насмерть мужчинами, которых было более десяти человек. В их числе – отец, родной брат и… тот, ради которого она пошла на этот шаг.




Какие растения вредно держать в спальне
В Пакистане женщина рискует собой даже тогда, когда по каким-то причинам отказывает в предложении руки и сердца. Несостоявшийся «опозоренный» жених или его родственники подкарауливают несчастную и обливают лицо серной кислотой. «Так не доставайся же ты никому» по-пакистански.

Дикость даже этих обычаев меркнет по сравнению с вековым обрядом многих африканских, ближневосточных и некоторых латиноамериканских народностей, который их жители умудрились после переселения перенести в Европу. Речь о женском обрезании.

Согласно данным Всемирной организации здравоохранения, через этот ритуал прошли 84 миллиона живущих сегодня женщин. В Англии он законодательно был запрещен еще в 1985 году, однако национальные общины продолжают его практиковать. Случаи женского обрезания только в последние десять лет были зафиксированы во Франции, Германии, США, Финляндии.

Обряд совершается над девочками от девяти до тринадцати лет. В ходе него у ребенка удаляются малые половые губы, клитор. Делается это с целью лишить будущую женщину сексуального влечения (чтобы была верна мужу). И еще одна – не менее важная для народа цель – после операции женщина становится более привлекательной для мужчин, так как обрезанные зарубцевавшиеся края не дают влагалищу растянутся даже после родов – это повышает сексуальное удовольствие для ее мужа.

Существует несколько видов подобного обрезания, самый варварский из которых – «фараоново обрезание». Девочке не просто удаляют названные органы, но еще и зашивают верхние половые губы, оставляя маленькое отверстие для выхода мочи. После чего ей пеленают ноги, и в таком положении она остается от пятнадцати до тридцати дней, пока раны не заживут и швы не срастутся. После выдачи девочки замуж тот, кто зашивал девочку, решает, стоит ли ей «расширить» оставленное отверстие для того, чтобы в него мог войти муж. При родах сшитые губы распарываются, а после зашиваются вновь. И так при каждых родах.

Отдельно следует отметить, что подобные операции проводятся местными бабками-знахарками подручным инструментом и в антисанитарных условиях. При этом процент смертности от повреждений при операциях, кровотечений и сепсиса – один из самых высоких среди прочих причин женской смертности в таких общинах.

Но это далеко не все, на что способны народны развитых и развивающихся стран. Например, в Кувейте во время свадебной церемонии практикуется обряд дефлорации (лишения девственности). В присутствии гостей девственную плеву разрывают пальцем, обернутым в белую ткань, которая должна обагриться красным. При этом свое лицо на протяжении всей жизни девушка может показывать только жениху и мужу.

На Суматре обряд дефлорации начинает отец девушки. Затем к нему присоединяются братья отца и матери невесты, независимо от возраста. Случается, что возле ложа новобрачной в очередь выстраиваются до двух десятков мужчин от 10 до 70 лет.

Шокирующие обряды и традиции в отношении женщин в наше время существуют не только среди африканских народностей.

В Албании и Черногории есть такое явление, как вирджины. Это девочки, которых с детских лет воспитывали как мальчиков. И не просто воспитывали. Девочками запрещалось даже идентифицировать свою принадлежность к прекрасному полу. Все жители деревни должны были относится к ней как к мальчику. Она не могла играть с кем-либо из сверстниц – только с мальчиками. Ей давали мужское имя, она носила соответствующую одежду и с детских лет приучалась охотиться, рубить дрова, выполнять любую мужскую работу.
Collapse )