May 18th, 2019

Как русские женщины привораживали мужчин с помощью тумана



Многие явления природы казались жителям Древней Руси непостижимыми и таинственными. Объяснения им славяне придумывали согласно своим знаниям о жизни и религиозным представлениям: гроза — это гнев богов, дождь — оплодотворение земли небом и пр.

Такое природное явление, как туман, обычно связывали с колдовством. Он застилает землю плотной пеленой, скрывает предметы от людских глаз. Древние славяне считали, кто-то специально использует этот прием для достижения своих низменных целей. И заниматься таким нечистым делом могли только колдуны.

Ворожба и заговоры
Много о колдунах, их характерных признаках и навыках написано в книге британского слависта В. Райана «Баня в полночь». Согласно этому труду, колдуны в древности могли «чародействовать» с помощью бытовых предметов (ниток, прялок и пр.), живых существ, одежды, костей, человеческих волос и ногтей, растений.

По представлению народа, колдуны могли творить чары и с помощью сил природы. Туман, как одно из самых загадочных явлений, напрямую связывался с колдовством. С его помощью народные чародеи вводили людей в заблуждение, морок, сеяли смуту или наводили порчу.

Считалось, что колдуны могут управлять туманом — усилием воли «наводить» его, чтобы опасный или по каким-то причинам не угодный чародею человек заблудился в лесу, на болоте и погиб. Отсюда пошло выражение «напустить туману» в значении «изложить массу противоречивых фактов, которые скрывают истинное положение вещей».

Сибирская целительница Наталья Степанова в «Золотом пособии народного знахаря» приводит пример колдовства на тумане для привлечения любви мужа. Для этого женщине нужно надеть белые одежды и встать посреди тумана. В таком образе молочно-белый туман — дух природы — примет ее за свою.

Затем с особым почтением и благоговением нужно обратить к туману с молитвой-заклинанием: «Туман мой, туман! Я к тебе пришла… Ты мужа моего двойника найди, налей ему молока, вложи в сердце любовь ко мне, рабе такой-то. Аминь.» Такого рода заговоры использовались в древности наравне с приворотами на крови, волосах и других предметах.

Боевая магия
В юго-западных областях Руси существовала особая категория колдунов, которые использовали умение управлять туманом в боевых целях. Этих людей называли «характерниками». В средние века считалось, что они в изобилии присутствуют среди запорожских казаков.

Характерники были умелыми бойцами, опытными и тренированными. От остальных казаков они отличались тем, что использовали в сражениях чары. Благодаря колдовству характерники практически не ощущали боли, могли превращаться в волков и лисов, выбираться из капканов и туго завязанных мешков, каким-то звериным чутьем отыскивать зарытые много веков назад сокровища.

Collapse )
promo analitic september 18, 2015 18:21 4
Buy for 20 tokens
Как известно, бессчетное количество безнадзорных и бездомных животных, чью численность никто не контролирует, возникло благодаря совершенно равнодушному к этому вопросу правительству. Бродячие стаи собак абсолютно комфортно чувствуют себя в условиях современных мегаполисов, став неотъемлемой частью…

Что удалось найти ученым на дне Черного моря в конце XIX века



Океанографические исследования Черного моря были начаты несколько веков назад. Вначале они велись с целью составления карт и атласов для военных нужд, поскольку средневековые представления свидетельствовали, что Черное море имеет множество отмелей. Первое российское полномасштабное исследование было проведено по указу Петра Первого в 1696 году от Керчи до Босфора. Наблюдения и промеры совершались с корабля «Крепость». Были обнаружены большие морские глубины южнее Керчи.

Возможности изучения подводного рельефа долгое время оставались недоступными. Лишь в конце 19 века, в 1889 году на Конгрессе русских врачей и естествоиспытателей геолог И. И. Андрусов представил обширный доклад, доказывающий необходимость подробного изучения подводного порога между турецким побережьем и Крымом.

Первая же глубомерная экспедиция 1890 года привела к сенсации. Все пробы, взятые со дна центральной части Черного моря, показали отсутствие живых существ, а из сосудов отчетливо слышался запах сероводорода! Глубины Черного моря оказались безжизненными, а на глубине более 200 м под морской водой залегал сероводород.

Дальнейшие исследования — институтом океанологии АН СССР в 1956-1958 гг. под руководством В. П. Зенковича и американская экспедиция апреля-мая 1968-1969 года подтвердили эти выводы и определили, что протекающие под водами Черного моря седиментационные процессы в 10 раз интенсивнее, чем в Атлантическом океане, бассейну которого оно принадлежит.

Были высказаны несколько гипотез относительно источника сероводорода под толщей воды. Согласно одной из них, 7500 тысяч лет назад на месте Черного моря было огромное пресноводное озеро, образованное в конце Ледникового периода.

На 35% дешевле салонов! Любые формы, расцветки и текстуры. Расчёт за 5 минут!
Затопление сопровождалось гибелью всего живого, продуктом разложения чего и стал сероводород. Примечательно, что время события совпадает исторически с описаниями всемирного потопа, который есть во многих мировых религиях. Вторая гипотеза связывает образование сероводорода с возрастающей вулканической активностью на дне Черного моря. Согласно ей, это достаточно опасные явления, которые могут негативно сказаться на дальнейшей судьбе человечества, особенно — стран, расположенных на черноморском побережье (А. Речмендин «Черное море»).

Ухудшение экологической ситуации способно спровоцировать серьезные отравления, вызвать кислотные дожди, подобные тем, что выпали в 25 км от Ялты в 1927 году, но еще более сильные. Согласно газетным заметкам тех лет и воспоминаниям очевидцев «воды моря несколько часов полыхали огнем». Сила подводного землетрясения достигала 8,5 баллов. Последние исследования заставляют ученых искать пути решения этой проблемы. Так, ряд специалистов считают, что решением проблемы будет откачка опасного газа из глубин для его дальнейшего использования, переработки. При этом, затраты на извлечение будут минимальными, а польза значительной. В 1990 году группой ученых из Херсона был проведен наземный эксперимент, доказавший, что с помощью специальной глубинной трубки вполне реально откачать газоводяной фонтан за счет разницы давлений. Впоследствии этими учеными был проведен и успешный натурный морской эксперимент.

Collapse )

Талисман: загадочный караимский перстень Пушкина



Почти все, наверное, еще со школьной скамьи помнят знаменитый стих классика о талисмане. Произведение заканчивается строками:

Священный сладостный обман,
Души волшебное светило…
Оно сокрылось, изменило…
Храни меня, мой талисман.

Пускай же ввек сердечных ран
Не растравит воспоминанье.
Прощай, надежда; спи, желанье;
Храни меня, мой талисман.

Наверное, многим будет интересно узнать, что этим загадочным талисманом было… караимское кольцо с древнееврейской надписью.

Как кольцо попало к поэту
Кто же подарил молодому Пушкину это кольцо? В период одесской ссылки поэт страстно влюбился в Елизавету Ксаверьевну Воронцову, жену Михаила Семеновича Воронцова, генерал-губернатора Новороссии.

Та отвечала ему взаимностью. При расставании с поэтом 1 августа 1824 года Елизавета Ксаверьевна подарила Пушкино этот перстень. Кольцо было сделано из золота, с сердоликовой вставкой, на которой была сделана надпись на древнееврейском языке. Это было не обычное кольцо, а перстень-печатка, использовавшееся для запечатывания корреспонденции. По этой причине, древнееврейская надпись на сердоликовой вставки была сделана, что называется, «в негативе», а «позитивное» (т.е. правильное) прочтение надписи было возможно при отпечатывании надписи на сургуче или воске.

Над надписью находится растительный орнамент, по-видимому, изображение гроздей винограда. В караимской и еврейской традиции виноград символизировал плодородие и народ Израиля в общем и целом. Второе кольцо, аналогичное этому, Воронцова оставила у себя. Из воспоминаний сестры Пушкина О.С. Павлищевой известно, что, «когда приходило из Одессы письмо с печатью, изукрашенною точно такими же кабалистическими знаками, какие находились и на перстне ее брата, – последний запирался в своей комнате, никуда не выходил и никого не принимал к себе».

Несомненно, что здесь идет речь о переписке поэта с Е.К. Воронцовой, которая запечатывала корреспонденцию таким же перстнем, что и Пушкин.

Как эти два перстня с древнееврейскими надписями попали к Воронцовой, можно только догадываться. Дело в том, что ее муж, М.С.Воронцов, над которым столь едко посмеивался поэт, неоднократно общался с богатыми караимскими семействами из Крыма. К примеру, известно, что с семейством Воронцовых были знакомы такие видные караимские деятели как Авраам и Гавриил Фирковичи, а также одесский караимский газзан (руководитель общины) СоломонБейм, подаривший С.М.Воронцову (сыну М.С. Воронцова) отрывок из ценной древнееврейской рукописи XIV века.

По всей видимости, дабы задобрить властного губернатора, кто-то из представителей караимской общины даровал ему два массивных караимских перстня. Вполне возможно, что этим дарителем был Симха, сын Иосифа, чье имя написано на одном из колец. Позднее один из перстней достался жене Воронцова; второй она подарила влюбленному Пушкину. В последующие годы Воронцова и Пушкин запечатывали этими перстнями свою тайную переписку.

Значение перстня
По словам Б.В. Анненкова, поэт верил в мистические свойства кольца: «Пушкин по известной склонности к суеверию, соединял даже талант свой с участью перстня, испещрённого какими-то каббалистическими знаками и бережно хранимого им». Поэт носил это массивное кольцо на указательном или на большом пальце. Его можно видеть на двух классических портретах Пушкина кисти В. Тропинина и К. Мазера. Пушкин даже оставил зарисовку собственной руки с этим перстнем на указательном пальце. Вдали на этом же рисунке можно видеть некую даму – видимо, изображение Е.К. Воронцовой. Сохранились также несколько писем поэта, запечатанных этим перстнем.

Что же было написано на кольце
На самом деле, надпись на пушкинском талисмане не содержала никаких мистических тайн. В XIX веке надпись на перстне переводили такие известные ученые-гебраисты как З. Минор, О.И.Бонет, а также два заядлых врага, занимавшихся историей караимов – А. Я. Гаркавии Д.А.Хвольсон. Надпись на кольце, которую Пушкин полагал цитатой из Корана, на деле была оставлена на древнееврейском языке караимским владельцем перстня и содержала его имя: «Симха б[ен] к[вод] р[ав] Йосэф а-закен з[ихроно] л[ивраха]» (в переводе: «Симха, сын почтенного господина, старца Иосифа, блаженной памяти»).

О том, что этот перстень принадлежал именно караиму, а не еврею-талмудисту, свидетельствует тот факт, что надпись нанесена на кольцо караимским курсивным почерком XIX века. Так что знаменитый пушкинский перстень-талисман изначально принадлежал зажиточному караиму, обитавшему либо в Крыму, либо в Одессе, в которой к началу XIX века также была значительная караимская община. К сожалению, надпись, находившаяся на втором перстне, принадлежавшем возлюбленной поэта, до нас не дошла. Вряд ли эта надпись могла повторять надпись на перстне Пушкина – как правило, владельческие перстни-печатки изготавливались в одном экземпляре. Куда подевался этот перстень после смерти Е.К. Воронцовой, тоже неизвестно.

Отметим, что в последнее время о талисмане Пушкина и судьбе поэта с непозволительными выдумками стали писать различного рода отечественные авторы. По «смелой» концепции одного из современных авторов (А. Зинухова), прадед А.С. Пушкина, арап Ганнибал… был караимом, вследствие чего в жилах поэта также течет караимская кровь. Нет нужды говорить о том, что за эти выдумки не опираются на источниковую базу.

Дальнейшая судьба талисмана
После трагической гибели Пушкина кольцо-талисман последовательно принадлежало поэту В. А. Жуковскому, писателю И. С. Тургеневу и Полине Виардо. Пожалуй, история человечества не знает второго перстня с аналогичной судьбой – оно последовательно принадлежало трем выдающимся российским литераторам! Увы, вскоре после февральской революции перстень был похищен. По сообщениям тогдашних газет, 23 марта 1917 года «в кабинете директора Пушкинского музея, помещавшегося в здании Александровского лицея, обнаружена пропажа ценных вещей, сохранившихся со времен Пушкина.

Collapse )

Почему до Петра I вино в России продавали только бочками



«Пить надо в меру» — кто не слышал этого выражения? Между тем, такой совет можно считать не только дельным, но даже и вредным, поскольку мерой на Руси считалась единица объёма, равная… 26,24 л. Однако в таких количествах, конечно, никто никогда не пил, и мера относилась не к жидкости, а предназначалась для измерения сыпучих продуктов (так называемым «хлебным мерам»).

Что до единиц измерения жидкости (т. н. «винных мер»), то за основу в дометрической системе на Руси было принято ведро. От него, собственно говоря, и отталкивались, когда говорили о каких-то мерах. Оно равнялось 12 л (или реже 15 л) и могло быть изготовлено из дерева, металла или кожи. Пожалуй, первым официальным документом, который регламентировал меры жидкости, стал «Питейный устав» Ивана Грозного, на царствование которого приходился расцвет «культурных питейных заведений». Кроме уже хорошо знакомого ведра, в «застандартизированные меры» попали осьмуха (1/4 ведра), полуосьмуха (1/8 ведра), кружка (1/10 ведра), стопа (1/50 ведра).

Ещё одной мерой по праву можно считать бочку, которая вмещала в себя 40 вёдер или составляла 492 л. Она была самой крупной мерой — её применяли, в основном, для расчёта с иностранцами, которым запрещалось торговать вином на малые меры (т. е. в розницу). Конечно, бочки предназначались не только для вина — их использовали также для хранения воды, молока, пива, растительного масла, мёда, и в зависимости от того, что там будет храниться, они различались не только по объёму, но и материалом, из которых были изготовлены.

При реформаторе Петре I в России появились две новые питейные меры: штоф (1/10 ведра) и мерзавчик (1/100 ведра), а также ведро указное, равное 200 чаркам. Чарка, в свою очередь, также составляла примерно 1/100 ведра.

Кстати, всем известная традиция пить «на посошок» пошла от странников, которые пользовались на Руси большим уважением. Это были не бродяги, а богомольцы, которые часто ходили, опираясь на посох. На верхушке посоха был утолщённый конец, куда помещалась чарка. Прежде чем распрощаться с гостеприимными хозяевами после обильного угощения, путник должен был выпить из чарки водки, не касаясь её руками. Если получалось не расплескать, это был добрый знак и путешественника отпускали в дорогу, если нет — значит, он был нетрезв и его оставляли на ночлег, поскольку отправляться в дорогу ему было небезопасно.

При Петре I также появилась такая мера, как бутылка, которую заимствовали из Франции, и, несмотря на то что их существовало две — для водки и для вина, мерной признавалась только винная. Такая равнялась примерно 0,75–0,77 л, что, в свою очередь, составляло одну шестнадцатую часть ведра. Водочная бутылка была поменьше (но не «поллитровка», которая появилась только в советское время, а объёмом в 0,6 литра — или 1/20 ведра). К слову, поскольку в торговле счёт шёл на вёдра, то ящик для водки до сих пор вмещает в себя 20 бутылок.

Что касается ещё непосредственно водочной меры, то для её измерения служили, главным образом, шкалик (народное название — «косушка»: от слова «косить»), штоф и полуштоф, стопка (1/6 бутылки или традиционные 100 г — разовая доза) и четвертинка, которыми измеряли алкоголь, подаваемый в кабаках. В одном шкалике было 61,5 мл, а штоф равнялся примерно 1,23 л и вмещал в себя около 20 шкаликов.

Устав о вине во время царствования Екатерины II (от 1781 г.) устанавливал в каждом питейном заведении иметь «засвидетельствованные в Казённой палате меры». При Павле I указ от 29 апреля 1797 г. об «Учреждении повсеместно в Российской империи верных весов, питейных и хлебных мер» касался четырех вопросов измерения: орудий взвешивания, мер веса, мер жидких и сыпучих тел.

Collapse )

«Единственный истинный русский пират»: кого на самом деле так называли историки



О многовековой истории пиратства на Каспийском море знают далеко не все. В отличие от собратьев с Карибских островов, пираты Каспия преимущественно не нападали на суда в открытом море, а высаживались на берегу и грабили прибрежные города. Это сближает их с викингами, от которых, по одной из версий, каспийские морские разбойники и ведут происхождение.
Зарождение пиратства на Каспии
Средневековые арабские и персидские авторы сообщают о том, что в IX-X веках русы-варяги совершили несколько морских походов на прикаспийские мусульманские государства, всякий раз возвращаясь с добычей и пленниками.

Однако после татаро-монгольского нашествия русские надолго потеряли выход к морю, которое они называли Хвалынским. Их место заняли авантюристы из Западной Европы. В книге «Морские пираты: от Средневековья к современности» исследователь Виктор Сидорченко рассказывает о генуэзце Луккино Ториго, который, покинув крымскую Кафу, начал грабить «всех подряд» на Каспийском море, за что впоследствии был прославлен летописцами Кафы.

Казаки-пираты
Расцвет пиратства на Каспии приходится на эпоху казаков. Попытки московского правительства в XVI-XVII веках создать каспийский флот были неудачны, и в течение этих столетий фактическими хозяевами моря оставалось терское, яицкое и донское казачество.

Убежища казаков-пиратов находились в устье Яика, а также у южных и восточных берегов Каспия. Там они проводили зиму и ремонтировали суда, оснащённые не хуже государственных кораблей Персии и России.
Донесения о «подвигах» вольных людей часто приходили в Москву. Например, летом 1621 года от астраханского воеводы стало известно о грабежах, учинённых атаманом Тренским Усом, от действий которого пострадали купцы и служилые люди.
В 1631 году донские и запорожские казаки ограбили несколько рыболовецких и купеческих судов, а на следующий год наведались в Баку, Дербент и Гилян. Награбленное впоследствии продавалось на Дону.

Известен поход на Ферахабад атамана Ивана Поленова в 1636 году с 500 казаками. А в 1649-1650 годах отряд под предводительством Ивана Кондырева практически парализовал судоходство на Каспийском море.

«Единственный истинный пират»
Кульминационным моментом казачьего пиратства стал поход Степана Разина к персидским берегам. Историк российского корсарства Николай Скрицкий называет Разина «единственным истинным пиратом из числа русских».

Ядром участников знаменитого «похода за зипунами» 1668-1669 годов стали необеспеченные донские казаки, которых привлекло обещание богатой добычи. Всего было набрано 2 тысячи человек. Погрузив на струги пушки, снятые с крепостных стен, казаки отплыли из Яицкого городка на юг.
После ряда нападений на города и корабли в 1669 году разинцы обосновались на Свином острове. Персидский шах, поддержанный официальной Москвой, снарядил против Разина крупную флотилию из 50 кораблей, которой командовал Менды-хан. Чтобы окружить казаков, персидские суда были скованы цепью – этот тактический ход оказался роковым. Судьбу боя решил меткий выстрел казаков в пороховой погреб флагманского корабля противника. Пока персидские корабли неуклюже разворачивались, разинцы подплывали к ним и сбивали врагов за борт длинными шестами с привязанными к ним пушечными ядрами. В итоге персы потеряли все суда, кроме трёх. Это сражение по масштабам не уступает знаменитым победам западных флибустьеров. Вернувшись в Россию, Разин начал уже сухопутную войну против царского правительства.

Collapse )

Как брали одну из самых неприступных крепостей



На вершине одной из неприступных скал Иудейской пустыни, на юго-западном побережье Мертвого моря, на высоте 450 метров над этим самым морем, стояло небольшое хасмонейское укрепление. В 25 году до н.э. царь Ирод I повелел это укрепление значительно увеличить и дополнить массой полезных построек: несколько подземных цистерн, накапливающих воду, массу кладовых, бани по римскому образцу, голубятни, синагога, дворец. По сути, это получилась сильно укрепленная, практически неприступная царская резиденция, где под самой тщательной охраной хранилось золото казны.

Место оказалось крайне удобное. Плоская вершина скалы образовывала плато примерно 600х300 метров. На этом природном столе были построены 1400 метров стен толщиной до 4 метров, прерываемые 37 башнями. По тогдашним стандартам укрепление числилось в ряду неберущихся.

Крепость Масада сегодня - справа видна римская насыпь или то, что от нее осталось
Крепость Масада сегодня - справа видна римская насыпь или то, что от нее осталось
Во время завоевания Иудеи римлянами крепость была сдана без боя, и ее занял римский гарнизон. Но в 66 году, во время Иудейских войн, укрепления захватили зелоты – гарнизон не смог оказать сопротивление по причине малочисленности. Через год зелотов сменили непримиримые сикарии – самая радикальная группировка иудейского Сопротивления.

Сикарии, не очень-то хорошо относившиеся к другим представителям своего народа, постепенно оказались вынужденными принимать под свою защиту беженцев – по стране катилась римская карательная экспедиция. Современные раскопки нашли следы как минимум шести иудейских культов. Значит, людей в крепости имелось много.

В 70 году пал Иерусалим, так что Масада, гарнизон которой возглавил Элазар бен Яир, оставалась последним очагом сопротивления. В принципе, погоды столь малочисленная группировка уже не делала, но римляне оказались ребятами принципиальными и решили не считаться ни со временем, ни с расходами. Правда, запасы в крепости позволяли продержаться лет десять, а воды бы хватило еще на дольше, но это уже не имело значения – римляне были готовы ждать столько, сколько понадобится.

Осада началась в 70 году силами 10-го легиона. Понимая, что взять приступом такую кручу невозможно, легионеры просто окружили город двойным сплошным кольцом. Сейчас обнаружено 8 стоянок солдат, но есть шанс, что на деле их окажется больше.

К подножию крепости пригнали 9000 рабов (раскопки это подтверждают) и наладили непрерывный подвоз бревен – было решено создать пандус, с которого бы получалось вести обстрел города осадными машинами. Даже сегодня оплывшие остатки насыпи с торчащими из склонов бревнами (в условиях пустыни они превосходно сохранились) впечатляют – и сейчас она поднимается на 70 метров и подходит почти к самому основанию стены. Интересна конструкция ее. Сначала делался каркас из бревен, который заполняли камнями. А затем все засыпалось смесью глины и песка.

Надо сказать, что защитники тоже не сидели, сложа руки. Один раз им удалось поджечь свеже изготовленный деревянный каркас этой насыпи, но римляне быстро восстановили потери. Второй раз они запалили уже подтянутые осадные машины, но резко сменившийся ветер сыграл на руку нападающей стороне. Вскоре римляне стали использовать для защиты машин кожаные щиты.

Процесс сооружения насыпи шел максимально спешно, но даже при таком форсировании событий осада затянулась на три года. В конечном итоге насыпь дошла до стены и римляне подтащили к ее основанию таран. Удары тараном не прекращались круглые сутки – была налажена посменная работа, и ротация воинов шла постоянно. В результате участок стены рухнул.

Зелоты форсировано залатали прореху подручным материалом – главным образом деревом. Но римляне смогли облить эту заплату маслом и поджечь. И теперь уже ветер не сменился, так что защитникам крепости стало ясно, что конец близок.

По сообщению Иосифа Флавия в живых осталось 960 человек, которые решили погибнуть, чтобы не попадать в плен. У римского историка очень сочно описана прощальная речь Элазара бен Яира и последующее массовое самоубийство, но раскопки этого не подтвердили. Такую массу тел сложно куда-то спрятать, однако археологи их так и не обнаружили. Да и масштабы укреплений не позволяют укрыть такую массу народа. Хотя, вероятно, подобные акции и имели место. Удивительнее всего то, что данные Флавия о роковом жребии, благодаря которому определили 10 человек, убивших оставшихся в живых, а потом поочередно заколовшие друг друга, подтверждаются – найдены остраконы с именами, упоминаемые и у Флавия, и в других римских хрониках. В том числе обнаружен остракон и с именем предводителей сикариев бен Яира.

Пока обнаружено три тела среди руин дворца, а в одной из пещер, смежных с подземными цистернами крепости нашли еще останки 24 человек, в том числе и детей. Но установить характер их смерти невозможно. Римлян это рук дело или Флавий был прав – пока непонятно. Но раскопки продолжаются, так что возможно, что основные открытия еще впереди.

Collapse )

Откуда взялась шапка Мономаха и почему она так тяжела?



Шапка Мономаха – знаковая вещь для России и её правителей. Рассмотрим её и связанные с ней легенды детальнее.

Внешний вид
Если абстрагироваться о того, что шапка эта – по сути, символ власти, то можно увидеть, что она представляет собой остроконечный головной убор с меховой отделкой, покрытый драгоценностями. На верхушке – крест. Зачем он там нужен?

Довольно просто догадаться:
когда на Руси стали исповедовать православие, то утвердилась, помимо других традиций и «поверий», модная аксиома о том, что князь (царь) является представителем Бога в государстве. То есть, то, что народом правит тот или иной человек – это с санкции Господа. Соответственно, государю можно носить крест на голове, вернее, на ш

Откуда взялся этот головной убор у русских правителей?
С этим все уже немного сложнее. Можно ориентироваться на официальную версию:
якобы византийский правитель Константин Мономах вручил такой подарок своему племяннику Владимиру, тоже Мономаху, который, как известно, был князем. История интересная, красивая – спору нет. Византийский православный правитель дарует своему русскому родственнику символ власти и божественного покровительства. Но есть проблема: когда Константин умер, Владимиру исполнилось всего-то два года. Как можно себе представить процесс передачи шапки?

Впрочем, некоторых историков это не смущает. Рассказывают, что тогда из «России» в «Грецию» нельзя было долететь на самолете за 2,5 часа. Странникам приходилось долго находиться в пути. Возможно, что Константин, действительно, послал шапку кому-то из русских правителей, а досталась она, по случайности, его племяннику.

Есть и другая версия: если внимательно осмотреть шапку, то можно заметить в ней «азиатские мотивы». Крест не принимаем во внимание. Его могли и позже прикрепить. Есть версия, что Узбек-хан подарил головной убор Юрию Даниловичу или его брату Ивану «Калите» в знак дружбы Москвы и Орды. Сложно сказать, какое предположение наиболее близко к истине, но каждая из версий имеет право на существование.

От Дмитрия до Ивана
В летописях впервые о шапке говорится, когда указывается на очень важное событие: поставление на княжество Дмитрия – внука Ивана III.

Последний раз, насколько известно, головной убор использовался в этих целях, когда правителем назначали Ивана V.

К этому времени шапки в стране оказалось две. Все дело в том, что одновременно с Иваном, у которого были проблемы с психическим развитием, на престол должен был сесть и Петр – тот самый, Великий – в будущем. Но шапка Мономаха была одна. А правителей – двое. Пришлось изготовить еще одну. Оба головных узора хранятся в Оружейной палате.

Сколько стоит шапка Мономаха?
Конечно же, какой-нибудь эксперт-ювелир вполне может оценить, насколько это вещь дорогая. Но историческую ценность предмета сложно назвать даже примерно. Куда проще считать, что шапка Мономаха – бесценная реликвия, которая так и должна храниться в Оружейной палате и никому не должна передаваться.

Collapse )

«Ума палата...» — как заканчивается эта фраза?



Некоторые фразеологизмы, поговорки и пословицы мы употребляем не до конца, лишь первую их часть. Это происходит то ли от незнания, то ли от экономии «речевого» времени. О чем же на самом деле говорят популярные и «недосказанные» выражения?

«Ума палата»
[да ключ потерян/да разума маловато]

В прежние времена не каждый представитель знати умел писать. Потому ум ценился высоко, а у простого народа непременно ассоциировался с царскими хоромами, дворцовыми палатами (т. е. с местом, где была реальная возможность получить хоть какое-нибудь образование).

Существовали Оружейная палата (для хранения царского оружия), Грановитая палата (в ней проходили заседания Боярской думы).

Произошел как бы перенос значения: «ума палата» – большое помещение, где «хранится» ум и где происходят заседания далеко не глупых людей. Однако в наше время выражение используется в ироничном значении. Т.е. не об умном и смышленом человеке речь.

Можно предположить, что такие изменения произошли как раз с появлением двух вариантов продолжения.

«Ни рыба, ни мясо»
[ни кафтан, ни ряса]

Именно вторая забытая половина выражения может отчасти объяснить откуда оно взялось.

Всё случилось еще в XVI в. в Европе. Религиозные распри между католиками и протестантами. Первые особо ценили пост, вторые устали от старых догматов и в знак протеста употребляли в пищу мясо во время поста. А тех, кто не разделял ничью точку зрения, пренебрежительно называли – «ни рыба, ни мясо».

Теперь же неполный фразеологизм используется в значении чего-то невразумительного или бессмысленного, а также описывает человека, у которого нет четкой жизненной позиции, нет самостоятельности.

«Два сапога – пара»
[да оба левые]

Происхождение выражения связано давними-давними временами, когда обувь (валенки) шилась одинаковой для обеих ног, правый не был отличен от левого.

И по «правилу» переноса свойств с неодушевлённых на одушевленных, поговорка описывает людей со странностями, которые идеально подходят друг другу, например, их могут объединять нетипичные увлечения.

«Один в поле не воин»
[а путник]

Так говорят с сожалением о борьбе с малыми шансами на победу.

О происхождении сложно сказать однозначно. Прежде вместо «воина» был «ратай», т. е. «пахарь»: «один в поле не ратай». Логика ясна – одному огромное поле не вспахать. Но в итоге «ратай» оказался слишком созвучным со словом «ратник» (член рати, воин).

Другая версия рассказывает о «поле», которое было не только для сельскохозяйственных нужд, но и военным объектом. И, понятное дело, одиночка, явившийся на поле сражения, был скорее мишенью, чем воином.

Продолжение пословицы «один в поле не воин, а путник» связано с более поздней версией, когда междоусобицы кончились, из города в город можно было передвигаться без страха одному – третья версия происхождения.

Распространенная о смысле пословицы идея, связанная с периодом монголо-татарского ига, гласит – невозможно раздробленной усобицами Руси победить захватчиков.

Collapse )

Зеленский заявил, что Украина вернет Крым



Избранный президент Украины Владимир Зеленский выразил уверенность, что Украина вернет Крым.

Об этом он заявил в обращении, которое опубликовал в фейсбуке в честь Дня памяти жертв геноцида крымскотатарского народа, отмечающегося сегодня на Украине.

"Я верю, что мы освободим родину крымских татар от оккупации. И пусть, каким бы долгим ни был путь к возвращению Крыма, мы пройдем его вместе с кырымлы (крымские татары. — Прим. ред.). Мы сделаем это вместе. Не забывайте, что даже самая темная ночь заканчивается рассветом", — написал Зеленский.

Ранее в штабе Зеленского заявляли, что не признают итогов референдума о воссоединении Крыма с Россией. Сам же новоизбранный президент говорил о том, что Крым вернется в состав Украины после того, как в России сменится власть. Однако при этом он признался, что не знает, как вернуть полуостров сразу после победы на президентских выборах.

Крым стал российским регионом в марте 2014 года по итогам референдума, проведенного после госпереворота на Украине. За воссоединение с Россией высказались 96,77% избирателей Республики Крым и 95,6% жителей Севастополя.

Украина считает полуостров своей, но временно оккупированной территорией. Москва неоднократно заявляла, что жители Крыма приняли решение демократическим путем, в полном соответствии с международным правом и Уставом ООН. По словам Владимира Путина, вопрос Крыма закрыт окончательно.

Collapse )

Анекдот о русском характере



Этот анекдот я впервые услышал от мэтра отечественных анекдотов – Юрия Никулина. Рассказал он его на одной из телевизионных творческих посиделок, которые были весьма популярны в конце 80-х, начале 90-х.

Причем анекдот уже довольно старый, но свою актуальность, на мой взгляд – он так и не потерял. Если вы слышали этот анекдот в другой интерпретации – пишите свою версию в комментариях.

И так, представьте:
Великая Отечественная Война. В плен к немцам попадают француз, британец и русский.

Вечером их просто допрашивают, даже пытать не стали, но никто так и ничего не сказал. На утро, всех троих решили поставить к стенке.

Вот наступило утро, всех троих привели в условное место и тут главный среди присутствующих фашистов говорит, что они, нация «гуманная», и готовы сначала исполнить по одному небольшому пожеланию.

В итоге, француз попросил бокал вина, а британец – стакан виски.

Вот дошла очередь и до русского, но тот вдруг говорит:

- Дайте мне хорошего пинка.

- Пинка? – удивился немец.

Ну пинка, так пинка. Подошел и со всего размаху ударил русского.

Вдруг, русский резко подскакивает, выхватывает у обидчика автомат и очередью кладет всех присутствующих. Затем хватает француза, британца и бегом в лес.
Collapse )

5 русских привычек, которые удивляют иностранцев



Каждый год нашу страну посещаю туристы, которые желают полюбоваться красотами России, познакомиться с новыми людьми и укладом их жизни. Но многие иностранцы, которые сталкиваются с русской культурой, находят некоторые привычки странными и непонятными.

Пять вещей, которые ошеломляют людей, которые гостят в России.

1. Снимать уличную обувь, когда приходишь в гости.
Переобуться в домашние тапочки - это нормальная практика для русских, хотя во многих странах люди ходят по всему дому и по улице в одной и той же паре обуви. Исключением считаются, например, китайцы, которые могут разуваться даже в ресторане.

2. Делать большое количество заготовок на зиму.
Русские любят собирать грибы, ягоды и фрукты самостоятельно. Из всего этого варят варенье, делают компоты, грибы солят или маринуют и так далее. Запасов еды на зимние месяцы готовят много, но ценятся они за то, что собраны и приготовлены своими руками. Хотя большинство приезжих не понимают, зачем идти в лес в шесть утра, если можно купить банку малинового варенья в ближайшем супермаркете.

3. Все время пить чай и приглашать на него гостей.
Мы пьем чай не только по утрам, но и после каждого приема пищи. Его предлагают всем гостям или же могут пригласить выпить чашечку чая в кафе. Чаепитие в России - это целая культура. Гости могут прийти вечером и задержаться до поздней ночи, рассуждая с хозяином или хозяйкой на философские темы.

4. Стараться вылечиться самостоятельно.
Несмотря на то, что медицина в России считается бесплатной, многие россияне пытаются вылечиться в домашних условиях, используя народные средства. Большинство болезней вообще исцеляется по принципу "само пройдет", а поход к врачу откладывается до последнего.

Collapse )

Какими мистическими способностями обладает каждый знак зодиака



Практически каждый из нас владеет серьезными способностями к колдовству и не использовать их в быту, если не грех, то большое упущение. Главное это вовремя понять, к какой способности предрасположен ваш знак зодиака.

У каждого есть интуиция или предчувствия, которые нас часто не подводят, но которым мы далеко не всегда доверяем, а зря. Конечно, читать чужие мысли, двигать предметы или получать желаемое с помощью магических ритуалов могут далеко не все, но у некоторых знаков Зодиака такие способности могут развиться чаще, чем у остальных.

СКОРПИОН
Этот знак зодиака может похвастаться самыми сильными способностями к мистике и другими необычными талантами, которые даются ему с рождения. Обладатели самой мощной интуиции, они редко оказываются неправы в оценке каких-либо ситуаций. От Скорпиона очень сложно и почти невозможно что-то скрыть, особенно если вы его близкий человек, и он очень хорошо чувствует и знает вас.

Скорпионы, часто сами не осознавая, могут воздействовать на психику других людей. Например, они - лучшие манипуляторы и, если используют манипуляции с корыстными целями, то могут принести немало зла другому человеку.

Их бытовая «магия» чаще всего сводится к тому, чтобы убедить в чем-то другого человека, внушить ему что-то свое и получить желаемое. Каждый день Скорпион борется со своим пантеоном внутренних демонов, дабы оберечь близкого человека от негативного воздействия.
Материалы по теме
Какие девушки заинтересовывают мужчин разных знаков Зодиака
Какие девушки заинтересовывают мужчин разных знаков Зодиака

ВОДОЛЕЙ
Водолеи достаточно любознательны и часто интересуются всем тайным, необычным, завораживающим. Кроме того, Водолеи умеют придумывать собственные приметы буквально на ровном месте — в тот самый момент, когда им зачем-то требуется удача.

Иногда Водолеев даже называют людьми будущего: им может в настоящем приходить какая-то гениальная идея, которая будет широко применяться только в будущем. Водолеи умеют хорошо пользоваться такими инструментами, как астрология и нумерология, у некоторых также получается хорошо гадать на картах Таро. Также Водолей часто видит во сне то, что случится в будущем.

РАК
Рак – еще один водный знак, который хорошо учится магии и способен использовать ее для помощи не только себе и близким, но и другим людям. Интуиция у Раков также на высоте, а степень защиты от негативных воздействий довольно высока.

Раки не будут связываться со всякой «магией», им больше подойдет такая работа, где необходимо применить свою интуицию. У Раков самый милый и добрый дар: у них легкая рука. За что бы они ни брались — у них все получается легко и непринужденно, а еще очень красиво. Им легко поставить на ноги больного человека, однако их заботы иногда бывает слишком много…

ОВЕН
Хотя его огненная энергетика довольно сильна, Овен может игнорировать свой талант к мистике, не обращая на него никакого внимания, потому как просто не может остановиться бежать и задуматься. Овны всегда заняты делом, а если нужно остановиться и прислушаться к чему-то, обычно делают это не слишком долго. У них в голове зреет новый план, новые свершения, новые идеи.

Овен способен легко делиться своей энергией (благо у него ее хватает) и также быстро восстанавливает силы. Дар Овна — всегда оказываться в нужном месте в нужное время, тютелька в тютельку. А в ненужном месте — не оказываться. Может быть, именно этим даром и объясняется их импульсивность.

СТРЕЛЕЦ
У Стрельцов самая сильная жажда знаний из всех других знаков. Однако он не слишком часто использует свои «магические» способности на практике. Стрельцу гораздо интересен сам процесс обучения, а вот использование – вторично.

Стрелец способен лечить людей, заживлять раны, ставить диагнозы. Не используя при этом никаких подручных средств. Дар Стрельцов — воплощать мечты или, как теперь говорят, визуализировать желания. У Стрельцов в голове целый каталог красивых, детально проработанных картинок, которые всегда становятся реальностью.

ДЕВА
Девы используют каждую мелочь, чтобы дойти до сути и получить конкретный ответ на поставленный вопрос. Если вам нужно получить именно такой ответ, можете смело отправляться на консультацию к представителям знака Девы.

Часто Девы используют методы нетрадиционной медицины, разбираются в растениях и камнях. Дар Девы — телепатия. Чужие мысли Девы читают, как открытую книгу. Язык животных Девы тоже знают прекрасно. Правда, сами они презирают людей с мистическим мышлением и в магию не верят.

ЛЕВ
Игра – главная «магия» любого Льва. Представители этого знака любят себя и стремятся добиться желаемого путем собственного обаяния и с помощью игры. Они получают желаемое в любовных отношениях и умеют вести за собой людей, если становятся во главе какого-то дела.

Однако развивать свои сверхспособности Львы обычно не слишком хотят, так как для этого им нужно в определенные моменты отходить от собственного Эго, а это дается очень непросто! Львы умеют посылать запросы в небесную канцелярию напрямую. Они просто чего-нибудь желают, и дорогое мироздание немедленно отправляет им список желаний с резолюцией «Одобрено». Однако исполнять чужие желания им не дано.

ВЕСЫ
Весы нацелены на партнерство, у них всегда есть потребность во взаимодействии с другими людьми.

Весы способны научиться потрясающе лечить других людей, а их слова могут воздействовать на человека гипнотически. Весы — настоящие провидицы. Весы с удовольствием берутся за толкования снов, гадания на картах и на кофейной гуще. Весы чаще всего предсказывают инфернальные кошмары и глубокие несчастья. Ничего хорошего они никогда не предсказывают от того, что обожают хорошие новости и желают, чтобы все хорошее оставалось сюрпризом.

РЫБЫ
Представители этого знака не слишком сильны в магии, потому что далеко не всегда умеют справляться с чужой энергией. Они довольно слабы, и легко поддаются чужому влиянию. Они очень чувствительны, доверчивы и часто являются жертвами мошенников и аферистов. Им сложно научиться управлять всем, что твориться у них в душе, и сложно контролировать чужие энергии.

Рыбы часто видят странные и запутанные сны и умеют предчувствовать беду.

У Рыб имеется сильная потребность узнавать что-то таинственное и познавать неизведанное. У девушек-Рыб частый дар — любовная магия. Практически из любого блюда у них получается приворотное зелье. Теперь «жертва» будет всю жизнь таскаться за Рыбкой, восторженно мыча и нелепо вращая глазами, отвлекаясь только на зарабатывание денег.

Collapse )