June 15th, 2019

Почему русские веселились на похоронах незамужней девушки



Девушек, которые умирали, не успев вступить в брак, кладут в гроб в свадебных нарядах. Это обычай, который пришел к нам еще от древних славян. В противном случае, согласно поверьям, их души обречены на вечное скитание. Считалось, что тогда они опасны и для живых. Поэтому провожали девушек в свадебном наряде.

Было еще одно объяснение: умершая девушка становится христовой невестой. Поэтому выглядеть она должна соответствующе.

Древний свадебный обряд и его связь с поминальным описана в «Славянской энциклопедии» В. В. Артемова. Так, считалось, что перед свадьбой девушка как бы умирает и перерождается в замужнюю даму. Историки не исключают, что корни обряда похорон незамужних девушек в свадебном платье могут быть связаны именно с этим.

Помимо платья, выбирали также туфли, а порой и украшения. Волосы в прическу не собирали. Нередко на голову надевали венок (сейчас вместо него зачастую фата). Но нарядом обряд не ограничивался.

Жених пришел
На похоронах был и “жених”. Как правило, это был кто-то из молодых людей, которые приходили на прощание с умершей. «Жених» надевал свадебные наряды и следовал за гробом. На его голове был венок, который потом бросали в могилу. В некоторых деревнях в качестве «суженого» выступал камень или фруктовое дерево.

Если хоронили девушку и проводился такой обряд, вместо погребальных песен играла веселая музыка. Присутствующие также водили хороводы и ели «свадебный» каравай, который специально для этого готовился. Иногда его клали на крышку гроба и съедали на кладбище.

Collapse )
promo analitic сентябрь 18, 2015 18:21 4
Buy for 20 tokens
Как известно, бессчетное количество безнадзорных и бездомных животных, чью численность никто не контролирует, возникло благодаря совершенно равнодушному к этому вопросу правительству. Бродячие стаи собак абсолютно комфортно чувствуют себя в условиях современных мегаполисов, став неотъемлемой частью…

Федор Достоевский: как он предсказал будущее церкви



Существует научная теория, относительно того, что люди, занимающиеся литературным творчеством, в разной степени наделены пророческим даром. Вероятно, в этой гипотезе есть зерно правды, поскольку в текстах некоторых русских писателей находятся предсказания, удивительным образом сбывшиеся спустя много десятилетий.

Михаил Лермонтов
Вундеркинд русской литературы Михаил Лермонтов в 16 лет записал стихотворение «Предсказание», в котором, обрисовал события Октябрьской революции 1917 года и последовавшие за ней беспощадные деяния нового строя. В строках этого произведения не сложно угадать печальную участь последнего российского императора Николая II, гонения на бывших дворян, гражданскую войну, охватившее страну беззаконие, эпидемии, пожары и голод.

А самое интересное то, что Лермонтов, описывая фигуру нового властителя, мистическим образом описал портрет Владимира Ленина, который встал во главе государства не сразу, а спустя некоторое время после падения монархии, когда страна уже погрузилась в хаос. К слову, он еще и угадал одеяние, в котором вождь впервые предстал перед народом на броневике.

Кроме того Михаил Юрьевич проявил прозорливость относительного своего будущего. Предчувствуя раннюю смерть, в стихотворении «Сон» он практически со 100% точностью описал ее обстоятельства, немного ошибившись только с местом действия.

Федор Достоевский
В 1877 году Федор Достоевский в ежемесячном издании «Дневник писателя» предсказывал трагические события кровавого 1917 года, поменявшие вектор развития не только России, но и мира: «Предвидится страшная, колоссальная стихийная революция, которая потрясет все царства мира изменением лика мира всего…».

Провидел Достоевский и ожесточенную борьбу новой власти против Бога: «Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств. Начнут разрушать храмы и превращать их в стойла…».

Читая записи Федора Михайловича, возникает ощущение, что он мог перемещаться во времени и какой-то период прожил в коммунистическом СССР, настолько точными оказались его пророческие мысли о тоталитарном обществе: «И попадут и народы, и общества из-под одного ига крепостнического — в другое, еще более страшное, добровольное, духовное, моральное крепостничество».

Описывая активистов революции, он полагал, что эти личности, прикрывшись маской общечеловеческого равенства и блага, для достижения своих целей «будут проповедовать народное просвещение, презирая народ. Учить патриотизму, ненавидя Россию, исповедовать гуманизм, будучи человеконенавистниками».

Мистическим образом Достоевский предугадал кризис отношений между славянскими народами: «Не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными!».

Хотя то, что он писал, касалось периода, когда Россия избавит братьев по вере от турецкого ига, сценарий их поведения поразительным образом совпадает с тем, как эти самые государства ведут себя с Москвой в наше время, отказываясь признать её заслуги в освобождении от фашизма.

В связи с этим весьма любопытны слова, Достоевского о том, что, получив свободу, эти народы убедят себя в том, что единственным их защитником были европейские державы, благодаря вмешательству которых освободившая их Россия, не смогла включить новые земли в состав своего государства.

Эту лживую доктрину братья-славяне очень быстро возведут в научную истину, которая впоследствии разовьётся в политическую аксиому, и тогда они «даже о турках станут говорить с большим уважением, чем о России».

Достоевский настаивал, что стремясь стать полноценной частью Европы, неблагодарные славяне со всех трибун, будут возвещать что представляют собой потомков образованных европейских племён, не имеющих ничего общего с варварской Россией.
Однако перед лицом реальной угрозы они вновь обратятся к старшему брату, поскольку в такие моменты они инстинктивно ощущают, что Европа их враг, а Россия – гарант безопасности.

Михаил Салтыков-Щедрин
В 1869 году Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин написал произведение «История одного города», вымышленный сюжет которого загадочным образом воплотился в реальность во времена правления Иосифа Сталина.

Современный читатель легко узнаёт в городе Глупове советское государство, в котором вольнодумцы причислялись к когорте закоренелых преступников и судились строже уголовников.

Сближала оба общества концепция необходимости жертв ради достижения всеобщей цели, гонения на науку, аресты, беспрекословное исполнение приказов, повсеместные обыски, бесчеловечные условия труда, довлевшее над всеми чувство страха и многочисленные лагеря для заключённых.
Угадал Салтыков-Щедрин и то, что в СССР увлекутся масштабными проектами, будь то сооружение гигантских строек коммунизма, создание новых морей, неосуществлённый поворот течения сибирских рек и прокладка руками заключённых водных каналов.

Collapse )

А якуты подвешивали мертвецов на деревья



Огонь, воздух, вода и земля – это не только основные стихии нашего мира. Навсегда простившись с покойным, можно оставить его тело ветру, кремировать, закопать или сбросить с корабля в море. Все эти способы захоронения хорошо известны человечеству с языческих времен. И хотя сейчас останки умерших чаще всего предают земле, многие народы России издревле не зарывали покойников в могилы, следуя самым разным традициям и обрядам.

Воздушное погребение
Язычники верили, что человеческой душе проще попасть в загробный мир по воздуху. Поэтому мертвецов либо подвешивали на деревьях, либо оставляли лежать вдали от проезжих дорог. При этом иногда сооружалось некое подобие склепов или помостов, куда укладывали трупы людей.
Старший научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН Георгий Юрьевич Ситнянский подробно исследовал данную тему в своей научной статье «О происхождении древнего киргизского погребального обряда», которая была опубликована в «Среднеазиатском этнографическом сборнике» (выпуск IV, Москва, 2001 год издания).

По утверждению ученого, обряд воздушного погребения практиковался жителями Пиренейского полуострова, Кавказа, Урала, Сибири, Алтая, Тянь-Шаня, арктического побережья Евразии, а также некоторыми индейскими племенами Северной и Южной Америки.

Среди этнографов бытует мнение, что примерно 25-26 тысяч лет назад на территории Сибири сформировалась некая общность людей, которые являются предками многих современных народов. Затем небольшие группы представителей этого древнего племени уходили в поисках лучшей жизни. Одни отправились на запад, достигнув Кавказа и даже Пиренеев, а другие пошли на восток, чтобы покинуть Евразию и достичь Аляски по замерзшему льду Берингова пролива.

«В дальнейшем представители этой общности расселились по обширным территориям Евразии и Северной Америки, а еще позже были ассимилированы представителями других языковых общностей, передав им, в свою очередь, среди других этнокультурных особенностей и необычный погребальный обряд, сохранившийся во многих районах до нового времени, а кое-где – практически до наших дней», – написал Г.Ю. Ситнянский.
Не удивительно, что племя, долгое время обитавшее на территории Сибири, хоронило своих покойников, подвешивая их останки на деревьях. Все-таки этих людей окружала почти непроходимая тайга.
Представители многих народов считают воздушное погребение единственно верным.

Интересная легенда на этот счет есть у кетов. Согласно преданию, некий посланец верховного бога Еся (его сын или его собака – существуют разные варианты мифа) явился на землю и научил людей закапывать мертвецов в землю. И человеческие души, вернувшись с того света, не смогли найти свои тела. Так люди навсегда утратили былое бессмертие.

Кто так хоронил
Если оставить в стороне погребальные традиции басков, монголов и ирокезов, а сосредоточиться на народах России, практиковавших воздушное погребение, то список получится внушительным. В него входят: алтайцы, барабинские татары, буряты, ительмены, кеты, нганасаны, ненцы, селькупы, тувинцы, хакасы, шорцы, эвенки, якуты и представители некоторых других коренных народов Сибири.

Кроме того, своих покойников вверяют стихии воздуха жители Кавказа: адыгейцы, кабардинцы, черкесы, шапсуги, абазины. Итальянский миссионер Арканджело Ламберти (Arcangelo Lamberti) провел среди горцев 18 лет – с 1635 по 1653 годы. В своей книге «Описание Колхиды и Мингрелии» (Неаполь, 1654 год издания) путешественник изобразил удивительный для него обряд похорон.

«Между прочими обычаями этого народа замечательно то, что они не погребают, ни жгут тела покойника, а кладут труп в выдолбленный ствол дерева, который служит гробом. Последний с молитвой привязывают виноградной лозой к высочайшей ветви какого-нибудь большего дерева. Они привешивают также оружие и одежду усопшего», – сообщил своим читателям Арканджело Ламберти.

Сходное описание содержится и в книге «Путешествия Иоганна Шильтбергера по Европе, Азии и Африке с 1394 по 1427 годы» (Майнц, 1475 год издания). Немецкий воин Johannes Schiltberger, попавший в плен к туркам, долгое время скитался по разным странам – от Греции до Средней Азии – пока не вернулся на родину.

Рассказывая о традициях черкесов, автор написал: «У них есть обычай класть убитых молнией в гроб, который потом вешают на высокое дерево. После того приходят соседи, принося с собою кушанья и напитки, и начинают плясать и веселиться, режут быков и баранов и раздают большую часть мяса бедным. Это они делают в течение трех дней, и повторяют то же самое каждый год, пока трупы совершенно не истлеют, воображая, что человек, пораженный молнией, должно быть, святой».

Если говорить о финно-угорских народах, то этнографы отметили обряд воздушного погребения у манси, хантов и мокшан, которые являются представителями одной из этнических групп мордвы. В древние времена эти люди тоже подвешивали тела покойников на деревьях. Данные захоронения назывались «Уркспря» (или «Урля»).

Затем мертвецов мокшане стали хоронить иначе: из стволов сооружались срубы, которые устанавливались на высокие пни. В таких деревянных склепах, имеющих крыши, покоились предки мордвы. Эти сооружения обустраивались в лесу, их именовали «Калмакужа» («Калмакужат»). Лишь после принятия христианства мокшане стали зарывать своих покойников в землю.
Вплоть до ХХ века среди калмыков сохранялся древний кочевой обычай: тела покойников просто оставляли в степи, подальше от проезжих дорог.

Жители Древней Руси не допускали на кладбища преступников, самоубийц, утопленников, скоморохов и людей, умерших насильственной смертью. Славяне издревле поклонялись не только богам-воителям, но и женской плодородной силе природы, которую называли «Мать Сыра Земля». Русские не хотели осквернять эту стихию «нечистыми» трупами. Таких мертвецов обычно оставляли в лесной чаще или в развалинах домов, заложив камнями.

Примечательно, что легендарный богатырь Добрыня Никитич, согласно былине, повесил поверженного им Змея Горыныча «на осине на проклятыя». Это не удивительно, ведь злодей-антагонист не достоин иного обращения даже после смерти.

Кого так хоронили
Воздушное погребение применялось далеко не ко всем покойникам. Но если русские не предавали земле преступников, то представители других народов придерживались противоположных взглядов на похоронный обряд. Коренные жители Сибири, например, считали, что люди, как-то запятнавшие свою честь, не достойны воздушной стихии.

Г.Ю. Ситнянский в своей научной работе указал, что алтайцы хоронили на деревьях людей, погибших в результате удара молнии, а также представительниц прекрасного пола, не доживших до свадьбы по тем или иным причинам.

А вот телеуты и шорцы подвешивали на деревьях тела умерших детей. Порой младенческий труп клали в дупло, прикрывая снаружи корой, так что никто не мог увидеть такую могилу. Также поступали хакасы, барабинские татары, ненцы, эвенки, ительмены, селькупы. Разумеется, захоронение зависело от возраста умершего ребенка. Подростков обычно помещали в деревянные гробы или заворачивали в бересту, а затем привязывали к дереву.

Еще одной категорией покойников, к которым применялось воздушное погребение, были шаманы северных народов. В частности, такой традиции вплоть до ХХ века придерживались якуты и тувинцы. Трупы служителей культа предков оставляли на специальных помостах, сооруженных высоко на деревьях. Буряты также укладывали покойных шаманов на деревянные настилы, которые устанавливались в ветвях кедра, лиственницы или сосны.

Большинство исследователей полагают, что изначально обряд воздушного погребения применялся по отношению ко всем умершим представителям коренных народов Сибири, а затем так хоронить стали лишь детей, шаманов и уважаемых стариков.
Представители абхазо-адыгских народов тоже удостаивали воздушного погребения только почтенных покойников, знатных людей, а также тех, кто погиб в результате удара молнии.

Кремация
Предание трупа огню – еще один древний вид погребального обряда, который был распространен у представителей многих народов мира. До сих пор в некоторых странах большинство покойных подвергаются кремации. А затем прах либо хоронят в специальных урнах, либо развеивают по ветру.

Доктор исторических наук Мария Всеволодовна Добровольская написала научную статью «К методике изучения материалов кремации», которая была опубликована в сборнике «Краткие сообщения института археологии» (выпуск 224, 2010 год издания). Автор объяснила повсеместную распространенность данного похоронного обряда архетипическим отношением людей к очистительной силе огня. Многие язычники верили, что душа человека, освобожденная от земных тягот и грехов, поднимается в небо с дымом погребального костра.

Если говорить о народах России, то такой способ похорон издревле использовали славяне. Например, известный публицист и писатель Владислав Владимирович Артемов в своей книге «Славянская энциклопедия» (Москва, 2011 год издания) указал, что жители Древней Руси верили в то, что души их предков находятся на небе вместе с верховными божествами. Такие уважаемые покойные деды и прадеды могли содействовать своим потомкам с погодой. Люди не сомневались в том, что души предков способны, например, рассеять туман, вызвать дождь или снегопад.

Collapse )

«Дурашливые петрушки»: кого так называют психиатры



Как принято сидеть в обществе, и какие позы вредны для здоровья?
В 2013 году феминистки начали бороться против привычки некоторых мужчин сидеть с широко расставленными ногами. Существуют и другие позы, вызывающие обсуждения. Homo Sedens рассказывает о том, как принято сидеть в Букингемском дворце, о нюансах...

Психиатрия — единственная отрасль клинической медицины, в которой диагноз пациенту ставят не на основе анализов крови или каких-либо аппаратных исследований в организме, а исключительно учитывая рассказ самого больного. Соответственно, названия психологического состояния, который выявил врач, могут варьироваться, но при этом сам диагноз в медицинской карте больного будет иметь стандартное и зашифрованное обозначение.

ОКР
Психиатрия, как отрасль медицины, стала постепенно формироваться только в XIX веке. В 1827 году французский психиатр, автор первого научного руководства по психиатрии, доктор Жан-Этьен Доминик Эскироль описал одну из форм невроза — «болезнь сомнений». У пациента появляются навязчивые, мешающие или даже пугающие мысли, например, что он умрет, если дотронется голыми руками до земли. А может нет?

Или его постоянно преследует страх сделать что-то неправильно — испечь хлеб, чуть нарушив дозировку в рецепте. В итоге получится несъедобный или даже отравленный продукт. Хотя на самом деле это не так. В наше время подобные неврозы у людей встречаются довольно часто. Врачи из «Российского общества психиатров» называют цифру около 4% от общего числа населения. Такие люди после каждого прикосновения к обычному предмету бегут мыть руки с мылом, или например, печатая простое письмо другу по нескольку раз перепроверяют пунктуационные ошибки (орфографические — даже в черновиках не допускают), а также без объективных причин ищут их в речи или в тексте других авторов.

Они часто обладают весьма высоким интеллектом, а также навязчивым желанием учить окружающих не произносить в обиходе слово «одеть». Есть только «надеть» и точка. Когда «борьба за чистоту русского языка» доходит до критически-истеричных пределов, психиатры порой называют таких пациентов «грамматическими нацистами». Но в медицинской карте больного, в графе диагноз, скорее всего будет стоять аббревиатура — ОКР — обсессивно-компульсивное расстройство. Оно бывает легкой, средней и тяжелой степени выраженности, и в первом случае человек зачастую даже не знает, что он — болен.

Однако любая патология, неважно, соматического или психиатрического характера, без правильного лечения только ухудшает состояние пациента. И в итоге легкая, но не скорректированная форма ОКР рано или поздно перерастет в тяжелую. Это лишь вопрос времени.

БАР
Различные расстройства личности наблюдал еще Гиппократ в IV веке до нашей эры. Во Франции в 1854 году доктора Жан-Пьер Фальре и Жюль-Габриель-Франсуа Байярже почти одновременно описали заболевание под названием «циркулярный психоз». Позже, в том числе и немецкие психиатры назвали его «помешательством в двух формах». Это когда периоды депрессии у человека сменяют времена безудержного и зачастую необоснованного веселья. Также возможны многообразные варианты смешанных состояний — малозаметная гипоманиакальность сменяет субдепрессию или же наоборот, все это проявляется в гипертрофированных формах.

Во всяком случае, врачи Государственного бюджетного учреждения здравоохранения Московской области Психиатрической больницы № 2, иногда между собой называют замеченных ими на улицах людей в подобных маниакальных состояниях «дурашливыми петрушками». Пораженные этим недугом индивиды надевают яркую одежду, но несуразно и зачастую не совсем по сезону, при этом ведут себя странно; радостно кричат стихи, прыгают, пляшут или безудержно и сбивчиво поют посреди улицы песни, залезают на деревья и оттуда громко и невнятно рассказывают о каких-то своих впечатлениях.

Collapse )

Левши на 20% чаще правшей попадают в серьезные автомобильные аварии



Врожденное преимущественное использование левой руки, то есть, асимметрия в работе полушарий головного мозга, влияет на многие привычные процессы в жизни этого человека. У левшей чаще, чем у правшей возникают проблемы с обучением чтению и письму, но зато они, практически все обладают креативным мышлением. Однако в научном мире уже более 30 лет не утихают споры о том, действительно ли левши живут меньше, или это миф?

Врожденные нарушения
То, что леворукость — постоянный признак многочисленных сбоев в работе организма, в 1988 году в своих научных трудах написала известный американский психолог, профессор психологии и директор Института работы, семьи детей Бергера, Дайана Халперн. Она связала данную врожденную особенность с другими обычно возникающими параллельно генетическими и родовыми проблемами, обусловленными недоношенностью плода или гормональными сбоями в организме матери во время беременности.

По мнению доктора Халперн, все это в дальнейшем влияет на развитие у ребенка-левши невропатии или задержки психического развития, формирует дефекты в работе иммунной системы. А эти патологии, в свою очередь способствуют возникновению других болезней, и как следствие, приводят к недостаточному качеству жизни и более ранней смерти.

Такие выводы известного американского психолога многие врачи посчитали абсолютно верными. Но в 2000 году ученые из Орхусского университета, Дания, опубликовали свои исследования. Они привели данные, что процент врожденных и приобретенных заболеваний и у левшей и правшей практически одинаковый. Они выявили только одно нарушение, которым оказались в большей степени подвержены именно леворукие, это — дислексия. Однако взаимосвязи этого недостатка с ухудшением качества жизни или более ранней смерти датские ученые не обнаружили.

В 2013 году британские онкологи в медицинском научном журнале «Nature Reviews Cancer» опубликовали статью о том, что у женщин-левшей в постклимактерический период риск развития рака молочной железы намного выше, чем у правшей. Но эти данные были получены на основе статистики, и не имели отношение к исследованию итогов врожденных патологий.

Окружающий мир не для них
В 1992 году педиатр Чарлз Грэм и его коллеги из Арканзасской детской больницы, Литл-Рок, США, тоже опубликовали свои наблюдения относительно жизни левшей. Педиатры также пришли к выводу, что левши действительно живут меньше, но только потому, что мир изначально приспособлен для правшей. Многие медицинские приборы, оборудование просто не предназначены для леворуких и поэтому с ними намного чаще происходят несчастные случаи.

К этому заявлению коллег присоединились и американские реаниматоры, они привели статистику, что левши на 20% чаще, чем правши, попадают в серьезные автомобильные аварии. Происходит это потому, что механическая коробка передач расположена справа и переключать ее точно и вовремя леворуким сложно. Для них специально даже выпускают рекомендации приобретать автомобили только с автоматической трансмиссией.

В 2002 году ученые из Йельского университета, США, опубликовали свою версию, почему правши живут дольше левшей. Согласно их теории, праворукие люди в процессе мышления обрабатывают информацию, используя линейный последовательный метод. В то время, как левши больше предрасположены к визуальному мышлению и при этом часто страдают синдромом дефицита внимания. В случае возникающей опасности, чрезвычайной ситуации или во время катастрофы принять правильное решение и выжить левшам намного сложнее. Они недостаточно быстро и к тому же чаще неправильно оценивают складывающуюся вокруг них ситуацию и интуитивно плохо воспринимают сигналы возникающей беды.

Collapse )

Почему 20% мужчин воспитывают не своих детей



О том, кто является настоящим отцом ребенка, сомневались не только люди, но и божества. Жена главного бога Олимпа Гера заподозрила, что царица из Фив Алкмена родила сына не от простого смертного, а от ее мужа Зевса. Чтобы убедиться в этом, она наслала на колыбель с малышом двух змей. Новорождённый задушил обеих, подтвердив таким образом родство с великим Зевсом. Это был первый известный миру тест на отцовство.

Сегодня, чтобы узнать, является ли конкретный мужчина отцом ребенка, существует несколько методов. К примеру, если есть явное внешнее сходство, можно провести портретную экспертизу. Сравнивают также на основе отпечатков пальцев, особенностей развития (у отца и ребенка они совпадают по многим параметрам), наследственности. Но самой точной на сегодня признана генетическая экспертиза на основе ДНК. Кстати, только этот метод в России имеет юридическую силу.

Необходимость в такой экспертизе возникает часто и не без оснований. По статистике 20 процентов мужчин из числа обратившихся за тестом на отцовство, получают отрицательный результат, то есть, фактически воспитывают не своих детей. Часто этот тест нужен и женщинам, чтобы добиться от отца выплаты алиментов на ребенка.

Благодаря современным технологиям у биологов появилась возможность считывать ДНК-код любого человека. И не только считывать, но и сравнивать STR-локусы – фрагменты ДНК, каждый из которых состоит из повторяющихся с определенной последовательностью нуклеотидных звеньев. По данным последовательностям и определяется родство. ДНК человека содержит десятки тысяч генов. Ученые вывели статданные, согласно которым достоверность отцовства может быть подтверждена, если идентичными оказались не менее 14 локусов. Однако большинство лабораторий проводит сравнительный анализ по 23–30 фрагментам, исключая таким образом даже минимальную вероятность случайного совпадения. Если не совпадают хотя бы три локуса, факт отцовства ставится под сомнение.

– 99,75 – 99,99% — отцовство практически доказано;

– 99 – 99,7% — отцовство в высшей степени вероятно;

– 95 – 98,5% — отцовство весьма вероятно;

– 90 – 94,5% — отцовство вероятно.

Как поясняют специалисты лаборатории Lab-DNK, 100-процентный результат не получится никогда в силу особенностей расчетной формулы. Если будут исследованы и совпадут 25 локусов, то вероятность отцовства составит 99,999999% и более.

Однако вопрос о достоверности экспертизы периодически всплывает. Заместитель начальника Государственного комитета судебно-медицинских экспертиз Республики Беларусь Николай Кузуб приводит случай, когда экспертиза оказалась бессильна в определении отцовства. У двух мужчин – однояйцевых близнецов оказалась идентичной и ДНК. Кому из них платить алименты на ребенка, так и не выяснили.

ДНК тест дает действительно 100-процентную гарантию. Однако его и подделать легко. Как правило, «грешат» этим частные лаборатории. Так, Николай Кузуб приводит пример, когда к ним обратилась пара с результатами генетической экспертизы частной зарубежной лаборатории. Согласно ее данным ребенок отцу неродной. Повторное исследование показало, что лаборатория исследовала генетический материал совершенно других людей. По факту ребенок оказался родным. Не случайно, не только в Белоруссии, но и в России исследования частных лабораторий в суде не признаются.

Collapse )

Скандальный уход L'one из Blackstar перерос в оскорбления со стороны Тимати



В последнее время артисты стали разбегаться из «банды» Тимати с завидной периодичностью. Давайте окунёмся в суть скандала и попробуем разобраться, кто же виноват в данной ситуации.

Уже третий
L'one стал третьим артистом, который за последнее время сбежал из Blackstar. Недавно студию покинули Kristina Si и Егор Крид. Причём Крид покидал банду Тимати хоть и долго, но без оскорблений и выноса мусора из избы. А Кристина ушла из студии обиженной, в многочисленных интервью после ухода она высказала много негатива в адрес компании Тимати.

У Левана также не получилось по-хорошему
У исполнителя L'one, он же Леван Гарозия не получилось уйти от Тимати, который, кстати, в последнее время напоминает Карабаса Барабаса, полюбовно. Леван в своём инстаграм обрушился с гневной речью на студию Blackstar, в которой заявил, что продюсеры компании во главе с Тимати пытаются закрыть ему рот, ставят палки в колёса и хотят лишить его всего творческого контента, что нажит непосильным трудом за годы работы с компанией.

Также Леван пригрозил Тимати и Co, что он не мальчик для битья и владеет кое-какой обличающей информацией, которой в случае неудачных переговоров он поделится с общественностью.

Ответ Тимати
Конечно же, зная, что Тимати в подобных случаях за ответом в карман не лезет, нам оставалось только подождать его реакции на выпады L'one. И она не заставила себя долго ждать.

На официальной странице Тимати в соцсети появился пламенный ответ Левану. «Что ты можешь рассказать? Что ты такого знаешь, кто тебе пытается закрыть рот, уточни?», - задаёт вопросы Тимати. «Ты можешь рассказывать, что угодно, ты же тамада, вот и займёшься своим настоящим призванием», - перешёл на откровенные оскорбления глава Blackstar.

Дальше Тимати обвиняет Левана в том, что он вынес ссору на медиа пространство и теперь пожалеет об этом, так как все разборки с покинувшим компанию певцом будут отныне вестись в этом же медиа пространстве, грубо говоря, на людях.

Collapse )

Сколько денег пожертвовала РПЦ на Великую Отечественную войну



Во время Великой Отечественной войны Русская Православная Церковь стремилась поддерживать верующих людей по обе стороны фронта. Большинство архиереев РПЦ остались лояльны советской власти и организовали сбор средств на нужды Красной Армии. Танки и самолеты, купленные на деньги священников и мирян, внесли заметный вклад в победу над врагом.

Сбор пожертвований
Уже 22 июня 1941 года митрополит Сергий (Старгородский), местоблюститель патриаршего престола, благословил прихожан, отправляющихся на фронт добровольцами. Примечательно, что в дату начала войны отмечался важный церковный праздник — День всех святых, в земле Российской просиявших. В связи с этим митрополит вспомнил о славных героях Отечества, среди которых были и святые — Александр Невский и Дмитрий Донской.
«Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она испытания несла и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь», — ободрял митрополит верующих в своем послании, разосланном по храмам.

Церковь оказывала Красной Армии не только моральную, но и материальную поддержку. Осенью 1943 года РПЦ открыла счет в Госбанке для сбора пожертвований на военные нужды. Однако деньги начали собираться с первых дней войны.

«Это были не жертвы каких-нибудь богатых людей, которые от многого нечто уделяли на нужды войны, а это были жертвы простых богомольцев, которые вносили обычную свою лепту, но с особым ее назначением. Из этих случайных пожертвований составились миллионы», — отмечал в своем докладе на соборе епископов 8 сентября 1943 года митрополит Сергий.

Помощь от верующих не прекращалась до победного мая 1945 года. Даже жители областей, разграбленных фашистами, активно жертвовали для армии. Например, жители освобожденного Орла в 1943—44 годах передали 2 млн рублей, а в Ростовской области в тот же период собрали 3 млн.
Онлайн-курс: Data Science с нуля
Обучение технологиям машинного обучения. Научим решать настоящие бизнес-задачи.Обучение технологиям машинного обучения. Научим решать настоящие бизнес-задачи.

Танки и самолеты
Формирование церковью танковой колонны «Димитрий Донской» сравнимо с поступком Сергия Радонежского, отправившего на Куликово поле двух иноков. На постройку танков было направлено 8 млн рублей, а также большое количество золотых и серебряных вещей. Как рассказывал митрополит Крутицкий Николай (Ярушевич), четверть от этой суммы удалось собрать в Москве и Московской области. Что удивительно, на втором месте по сборам оказался блокадный Ленинград, где прихожане церквей пожертвовали 1 млн рублей. В состав колонны вошло 19 танков Т-34 и 21 огнеметный танк ОТ-34, построенные на Нижне-Тагильском танковом заводе. В армию бронетехника поступила весной 1944 году под Тулой. Официальная пресса тогда отмечала «значимость патриотического порыва верующих».

Распределенные по двум разным полкам, танки колонны «Димитрий Донской» дошли до Берлина. Танкисты колонны уничтожили 38 танков врага, 17 бронетранспортеров, 100 автомобилей, а также 1400 солдат и офицеров.

Жертвовали верующие и на строительство самолетов. Полностью или частично на средства православных были построены сибирская эскадрилья «За Родину», а также эскадрилья имени Александра Невского.

Случались очень крупные индивидуальные пожертвования. Например, протоиерей Владимир Стефанов, настоятель ижевского Храма Успения Божией Матери, передал 273 тыс. рублей на строительство самолетов с названиями «Димитрий Донской» и «Александр Невский». Церковные средства шли в фонд обороны, на содержание раненых и другие цели. Верующие приносили в храмы теплые вещи для бойцов Красной Армии и участвовали в сборе металлолома.

Collapse )

Как Адольф Гитлер "кинул" двоюродного брата Николая II



После Октябрьской революции в Германии, еще недавно воевавшей против России в Первой мировой войне, обосновалось около полумиллиона белоэмигрантов. Своим новым домом Веймарскую республику избирали в основном представители ультраправых взглядов, сочувствовавшие нацистам и поддерживавшие идею гитлеровского «крестового похода против большевизма». Среди них были и представители династии Романовых.

Нарушивший присягу
Великий Князь Кирилл Владимирович, двоюродный брат Николая II, родился 12 октября 1876 года в Царском Селе. В роду Романовых он считался дурным семенем, доставляя царской семье массу хлопот своим необузданным нравом и вызывающим поведением. Самым скандальным его поступком стала женитьба на своей двоюродной сестре, принцессе Саксен-Кобург-Готской, Виктории Мелите.

Венценосные представители династии долго не желали признавать этот брак, поскольку он не только состоялся между близкими родственниками, но к тому же был у Виктории Федоровны не первым – до этого она развелась с родным братом императрицы, великим герцогом Эрнстом Людвигом Гессенским. И хотя конфликт со временем был улажен, Кирилл Владимирович затаил обиду.

Во время Февральской революции, будучи командиром флотского гвардейского экипажа, он первым из императорской фамилии нарушил присягу и перешел вместе с вверенной ему воинской частью на сторону Временного правительства. Впрочем, этот шаг не спасает его семью от скорой эмиграции. Возмущенный приказом Временного правительства об аресте Николая II и его семьи, великий князь подает в отставку и нелегально выезжает в Финляндию, а оттуда в Швейцарию.

Император Всероссийский в изгнании
После эмиграции супруги Романовы обосновались в родовом имении Саксен-Кобург-Готских в Кобурге, на севере Баварии, где жил двоюродный брат Виктории, герцог Карл Эдуард. В 1922 году Карл Эдуард поддержал Адольфа Гитлера в битве за Кобург, а сама чета Романовых начинает жертвовать нацистской партии крупные денежные суммы. Общество Кирилла Владимировича пополняют такие близкие к Гитлеру лица, как прибалтийский немец Макс Эрвин фон Шойбнер-Рихтер, сыгравший ключевую роль в объединении ранних нацистов и радикальных русских монархистов.

Именно Шойбнер-Рихтер создает русско-германское общество «Возрождение», призванное сплотить белую эмиграцию вокруг фигуры Кирилла Романова, чтобы во главе с ним совершить «крестовый поход» против большевиков за «Царя, Веру и Отечество». Впоследствии, 1 августа 1924 года, Кирилл, как старший представитель династии, уже во всеуслышание объявит себя Императором Всероссийским в изгнании.

После гибели Шойбнер-Рихтера во время Пивного путча 9 ноября 1923 года, его место возле Кирилла занимает генерал Василий Викторович Бискупский. Именно он, по свидетельству главного идеолога нацизма Альфреда Розенберга, становится финансовым посредником между НСДАП и четой Романовых. Сами же Романовы получали необходимые средства на поддержу НСДАП от американского автомобильного магната Генри Форда. Наладить необходимый контакт Кириллу Владимировичу помог еще один белоэмигрант, президент Русского монархического клуба в Нью-Йорке Борис Бразоль, бывший, как и Форд, ярым антисемитом.

Передавая связи по наследству
Вопреки чаяниям самопровозглашенного императора, как только НСДАП встает на ноги, Гитлер, прежде активно заигрывавший с русскими монархистами, быстро дистанцируется от Кирилла Романова и его окружения, а власти Веймарской республики, не желавшие конфликтовать с Советским Союзом, запрещают «императору в изгнании» заниматься политической деятельностью. После этого в конце 1920-х Кирилл Владимирович с семьей переезжает во Францию, не теряя при этом своих немецких связей.

Collapse )

Распорядок дня Екатерины II: что было в приоритете



Урожденная немка императрица Екатерина II во всем любила порядок и с педантичностью следовала расписанному по часам режиму дня, который установила сразу же после вступления в должность. Считая работу нормальным состоянием организма, правительница не позволяла себе лениться, и в шестидесятилетнем возрасте в ее дневнике появилась знаменитая фраза: «Я работаю как лошадь».

Для того, чтобы в размеренном темпе успевать выполнять все запланированные дела, Екатерина II просыпалась в 05.00 утра и начинала управлять огромной Российской империей.

Жаворонок
Принимая во внимание, что не у всех биологические часы настроены на ритм «жаворонка», Екатерина II снисходительно относилась к сравнительно позднему пробуждению слуг, которые появлялись в ее покоях, чтобы сменить воду в графине тогда, когда она уже успела испить собственноручно приготовленный кофе по-турецки.

Императрица вообще не видела ничего зазорного в том, чтобы что-то делать самой, по собственному вкусу.
К примеру, кофе она пила такой, что из оставшейся на дне гущи заваривали себе питье сначала лакеи, а потом уже истопники. Кроме крепчайшего утреннего напитка, пропорция которого соответствовала фунту порошка на пять чашек, она любила самостоятельно растапливать камин.

Письма
С момента подзарядки бодрящим кофе и до 08:00 утра Екатерина II занималась личными делами: писала письма своим многочисленным друзьям-философам и европейским монархам, делала записи в дневнике, а иногда сочиняла сказки, пьесы, комические рассказы и даже либретто, на основе которых при дворе ставились спектакли.

Вообще императрица испытывала маниакальную страсть к письму, она фиксировала на бумаге все свои мысли и поручения, государственные проекты и напоминания и считала, что день, проведенный без пера в руке, прожит впустую. Каждый листик на столе правительницы лежал строго на своем месте, так что в своем рабочем пространстве она могла ориентироваться с закрытыми глазами.

Дела государственные
В 09:00 начиналась государственная служба, открывавшаяся встречами с министрами, статс-секретарями и чиновниками высшего ранга, каждый из которых имел свои постоянные дни и часы приема и в случае непунктуальности мог поплатиться своей должностью. Церемония общения с высшим руководством страны длилась три часа.

Женские приготовления
Ознакомившись с последними новостями и предложениями, полдень Екатерина Великая посвящала своему туалету. Ценившая естественность в общении и во внешнем виде императрица не любила пышные прически, излишний макияж и неудобные модные наряды. Парикмахер справлялся с укладкой за десять минут – всего-то надо было убрать волосы, оставив за ушами небольшие локоны.

Намеренно игнорируя модные тенденции, Екатерина II оставалась верной себе и как настоящая спартанка не приветствовала ненужных изысков. Не надевая в повседневности драгоценностей, слегка припудрив лицо и облачившись в простое платье, правительница России отправлялась на обед.
По пути в столовую она участвовала в ритуале «царского выхода», заключавшемся в разговорах на ногах с дожидавшимися ее вельможами, а также обязательно посещала церковь. Прежде чем насытить организм кулинарными творениями, она питалась пищей духовной.

Обед – он же завтрак и ужин
Скромная в своих потребностях Екатерина свято чтила заповедь о запрете чревоугодия, а потому ее будний стол никогда не изобиловал разносолами. Ежедневно она отведывала всего 3-4 блюда, среди которых особенно выделяла вареную говядину, смородиновый конфитюр, запиваемые рюмочкой райнвайна. Между прочим, это был первый и последний основательный прием пищи императрицы, поскольку завтрак сводился к кофе, а ужин она не практиковала. За обеденным столом правительница предавалась не только яствам, но и вела задушевные разносторонние беседы.

В первый год своего правления послеобеденные часы она посвящала разбору личной и иностранной корреспонденции и газет. Не желая упустить что-либо из-под собственного контроля, Екатерина II составляла все устные и письменные доклады послов. Спустя год она доверила роль пресс-секретаря соответствующему должностному лицу, а сама только проверяла, заверяла и утверждала результат их труда. Таким образом, освободившееся послеобеденное время Екатерина II могла тратить на приятные ее сердцу занятия.
Ежедневно на досуге она предавалась рукоделию: вязанию или вышиванию, гравировке или вытачиванию. Особую любовь Екатерина II питала к чтению, причем ей нравилось как читать самой, так и слушать, как это делают подданные.
Единственное, что могло расстроить правительницу в этом процессе, это неудачно подобранная книга, поскольку ее не вдохновляли чрезмерно драматичные и сентиментальные произведения. Большой интерес она проявляла к классической литературе.

Прогулки
К числу приоритетных развлечений Екатерина II относила весенне-осенние неспешные пешие прогулки, которые, по ее убеждению, успокаивали нервы и способствовали отвлечению от плохих мыслей. Другую цель она преследовала летом, когда отдавала предпочтение верховой езде и даже охоте — императрица мастерски стреляла из ружья.

Collapse )